PUBLIC ARCHAEOLOGY

Precioso

2012-01-21T21:12:00.002Z

La de cosas que se pueden hacer con tiempo... yo me he quedado con las fotos sólo. No hay mucho que decir, es precioso.

A comer patatas a Toledo

2012-01-18T00:49:00.002Z

No he visto el primer capítulo de Toledo, la nueva serie de Antena 3, ni veré el resto... pero he leído un comentario que me sirve para decir todo lo que hay que decir sobre la serie.

LAS PATATAS ERAN EL ALIMENTO BÁSICO DE LOS JUDIOS EN ÉPOCA DE ALFONSO X

Para los no iniciados, la patata es uno de los alimentos que llega de América 300 años después... entonces, uno se pregunta de nuevo ¿Quién hace el asesoramiento histórico? Yo no sé para qué mando los dossieres de JAS Arqueología...

No lo hemos superado

2012-01-14T16:06:00.001Z

Really Mr. Ford? We are not over it... even fucking ;)

[Mientras no nos meta más extraterrestres o mitos absurdos en la quinta peli...]

Egos, excavaciones y chicles de fresa

2012-01-13T18:04:00.002Z

Aunque con la polémica que está suscitando el comentario en mi perfil de Facebook tenía que haberlo soltado como debate en El futuro de la arqueología, lo suelto aquí y no ensucio la imagen del libro.

Estaba leyendo una noticia sobre los recortes en excavaciones en Gipuzkoa y pensaba... '¿Pero de verdad necesitamos excavar tanto?' Ahora que ando a vueltas con la ética, le doy vueltas a todo, más de la cuenta.

Premisa 1: Quiero mucho dinero destinado a la arqueología.

Premisa 2: Quiero conservar el patrimonio arqueológico.

Premisa 3: Quiero que la arqueología tenga una mayor repercusión social.

Premisa 4: Aunque no me guste, acepto el modelo comercial (con cambios).

Teniendo en cuenta todo eso, estoy de acuerdo en que se de menos dinero público para EXCAVACIONES programadas. ¿Por qué? Porque llevamos 25 años excavando sin control y sin beneficio y ya va siendo hora de ponerse serios al respecto. Hay que dar dinero y hay que darlo mejor. Pero a la vez hay que potenciar otros aspectos muy descuidados de la arqueología como la actualización de cartas (prospección) para planificar mejor, la conservación de lo ya excavado, la investigación en profundidad de lo que tenemos olvidado en los almacenes y unos planes de difusión y divulgación que generen una respuesta social a nuestro trabajo.

Hace tiempo salía otra noticia contra la Junta de Andalucía porque no dejaba excavar a cierto equipo en cierto lugar. Pues bien, lo hagan mejor o peor, el modelo es ese... Diseñar prioridades de investigación y adjudicar proyectos a medio y largo plazo, sostenibles, productivos y con un equipo fuerte que responda a los objetivos marcados y a un registro y análisis completo y exhaustivo de los restos.

'¿Pero si eso es lo que hago yo?' Pensará alguno. Pues no, no lo hago ni yo. Estoy cansado de ver cajas de los años '80 y '90 esperando a ser estudiadas, huesos tirados a la terrera, muestras sin tomar y estudiantes explotados que no aprenden mucho en un yacimiento que ni la gente del pueblo sabe que existe.

A veces, a modo de broma, suelo decir que el ego de un arqueólogo (empezando por mí) no cabe en la habitación en la que está, y que claro, si metes a dos arqueólogos en la misma habitación... Cambiamos habitación por yacimiento y tenemos la respuesta.

Debemos ser coherentes con nuestras responsabilidades y hacer una verdadera arqueología del siglo XXI, porque muchas de las cosas que hacemos hoy, parecen de tiempos antediluvianos.

[Inciso comercial]

Las primeras excavaciones que suelen caer en esto, son las que se desarrollan en el ámbito comercial. Si la administración no fuera tan negligente en los requisitos y los requerimientos, tal vez no pasaría. ¿Por qué hay tanto miedo a pedirle dinero a un promotor? A lo mejor así comienza la verdadera Arqueología preventiva. Por miedo. Los primeros proyectos que deben desarrollarse como deben son estos y así hará menos falta aún gastar dinero en excavaciones superfluas.

Refurbishing Pasado Reciclado

2012-01-10T15:57:00.003Z

Estos días estamos lavándole la cara a Pasado Reciclado aprovechando el año nuevo. Además, comienza un nuevo proyecto dentro de los Archaeological News Awards: La Loca Historia del Mundo en Titulares, que sigue un poco la línea original, pero desde un punto de vista más amplio.

No dejéis de visitarlo (al igual que nuestra nueva página de Facebook).

La OTAN, Libia y La Haya

2012-01-06T10:06:00.005Z

Recién empezada la revuelta en Libia hacía una mininota del macroproyecto de Gadafi para Cirene con el estudio de Norman Foster, donde trabajaba uno de sus hijos. Hoy aprovecho una orgullosa rueda de prensa de la OTAN para volver de viaje a Libia.

El video es de uno de los arqueólogos que ha trabajado para la OTAN como 'observador' en patrimonio (Hafed Walda, del Kings College). Arenga sobre el valor del patrimonio como recurso económico e identitario y clama por dinero para ponerlo todo en marcha porque los libios no pueden hacerlo solos. El siguiente video se llama 'Tempting the tourists' y al final resulta que el turismo de lujo que buscaba Gadafi no difiere demasiado del turismo de masas que espera la OTAN. Al menos los que quería traer Gadafi dejaban más dinero aunque fuera para él.

Pero me quería centrar en el texto de la OTAN y su actuación en Libia. En 1956 entró en vigor la Convención para la protección del patrimonio cultural en conflictos armados, firmada en La Haya en 1954 tras las barbaries de la Segunda Guerra Mundial. Hasta EE.UU. Se adhirió en 2009 después de cargarse todo lo que quiso y más en Iraq y Afganistán. Viendo la lista de países, creo que toda la OTAN lo firmó, es más... muchos de los países fueron firmantes originales o ratificantes (que mal suena). Se supone que desde entonces no debería haber atropellos contra el patrimonio en conflictos armados de los que la OTAN participara. ¿Hay que estar orgulloso de que hubiera pocos daños? Pues hombre, entre el dolor y la nada elegí el dolor, que dice la canción.

¿Cómo ha actuado la OTAN? Lo primero de todo, ha llamado a un par de expertos con los que se lleva bien; el presidente del Blue Shield Committee, que son los que marcan los sitios importantes según la Convención de La Haya y uno de los que forman el grupo de trabajo de un comité internacional sobre militares y recursos culturales que no sé bien a dónde corresponde (IMCuR WG) porque en Google sólo sale el susodicho. Ambos marcaron los sitios donde no había que bombardear y después fueron a ver qué tal estaban. Lo primero que me pregunto es quién marca las escuelas, los hospitales, los mercados... donde tantas veces tiran bombas. ¿Es el patrimonio un daño colateral o un objetivo militar? ¿Cómo han evaluado el valor de los sitios protegidos más allá de la Lista de UNESCO? El caso es que al parecer lo que marcaron se ha salvado, o no está muy dañado (cosmetic damage lo llaman). Liptus Magna fue un 'escudo arqueológico' de las tropas de Gadafi y la OTAN se congratula (con los dos arqueólogos) de que los objetivos militares fueran eliminados de forma limpia y los libios ahora puedan disfrutar de su patrimonio.

Con la guerra terminada, las cuestiones éticas hasta este punto son varias, pero es una situación que nos coloca como profesionales entre la espada y la pared. La intervención va a tener lugar con nosotros o sin nosotros, ¿debemos formar parte? Desde un despacho en Viena no debe molestar demasiado, pero me gustaría saber si su interés por los bombardeos ha salido más de cien metros fuera de los yacimientos que marcaron. ¿Formaría yo parte? Calibrar la responsabilidad como profesional con la carga ética de participar de una guerra es complejo. No sabría contestar a esta pregunta hasta el momento de decidir.

Pero bueno, ahora que los niños ya no van a sufrir más a Gadafi, hay que potenciar el patrimonio libio y la OTAN recurre a la UNESCO, que es quien lleva la voz cantante en estos casos.

No sé qué me asusta más, si el interés de la OTAN por la salvaguarda del patrimonio en conflictos armados, o que después del conflicto vayan a explotar su potencial económico. Mi relación con la UNESCO no es muy bueno, pero hoy no voy a echar leña al fuego... El Libio del video me basta para el análisis.

[Copio el texto completo tal cual y si queréis veis el video]

Returning to help

It is not only international archaeologists coming to the aid of Libya’s ancient sites. Hafed Walda is a Libyan archaeologist who lives in the UK. He has returned to his homeland to safeguard its cultural heritage.

“My family came from a place in Misrata near to Leptis Magna,” says Hafed. “I was always fascinated about it, and once I had the opportunity to study the art and architecture I became interested in how to preserve this for the next generation.”

Hafed believes that one of the biggest problems facing cultural sites in Libya is the lack of training and resources for those tasked with protecting them. “I see some of the heritage being neglected and marginalised to the degree where sometimes you feel despair. The people here don’t have the resources; sometimes they don’t have the know-how.”

Hafed has been promoting his message through the media and reaching out to international organisations in the hope that they will be able to help.

“It is important for everybody to make sure Libya really uses their heritage as their identity because really it’s the world’s heritage so Libya will be assimilated into the world. It’s a huge task, it is really a big task and Libya cannot do it on its own.”

¿A quién van a ayudar? Al British Museum que ya ha mandado a todos sus expertos en la época, a este notable arqueólogo del King's College, que es lo que voy a llamar desde hoy SELF-COLONIAL, y algún italiano que tiene mucho que recordar por allí.

A los de fuera ya los conocemos, pero lo del Dr. Walda me parece de psicólogo. ¿Cómo puedes pretender para tu propio país la colonización patrimonial? O es que ya has nacido británico... Cualquiera de las críticas que hace sobre los profesionales libios las puedo hacer yo de España. Pero siempre hay gente que sabe, o quiere saber, y son ellos quienes deben llevar la voz cantante, no los que van de fuera. En este blog ya intenté hablar del rol del arqueólogo en el exterior a cuenta de la revuelta egipcia... nada nuevo que decir. El resto de conflictos éticos sobre conservación y explotación del patrimonio dan para un libro y como el WAC está con ello y a mi me toca escribir de arqueología como mercancía, a lo largo del año iré haciendo más reflexiones que hoy es fiesta.

Por ahora me queda una pregunta que hacer... ¿tú participarías como arqueólogo (profesionalmente) en un conflicto? (Razona tu respuesta ;) ).

Empezamos el año con arte urbano

2012-01-04T09:22:00.000Z

jejejejeje

Prevenirse de la arqueología

2011-12-30T11:59:00.003Z

Tenía que terminar el año metiéndome con la Comunidad de Madrid. Hasta ahora, estaba expectante a nuestro proceso de acercamiento institucional desde AMTTA, pero leer el periódico le saca a uno de quicio...

"Las tareas de recuperación y conservación han sido posibles gracias a medidas tomadas por la Comunidad de Madrid como la creación del 1% Cultural, que desde 2005 permite reservar el 1% del presupuesto de las nuevas obras que acomete el Gobierno regional para destinarlo a proteger el patrimonio histórico, o la implantación de la arqueología preventiva, que obliga a realizar prospecciones en todas las nuevas obras que se realicen en lugares donde se piense que hay restos. También ha sido clave el desarrollo de un Plan de Yacimientos Visitables y el Plan de Recuperación de Órganos Históricos de la Comunidad de Madrid."

Así termina una noticia de una iniciativa bonita, que ayuda a poner en valor el patrimonio regional. Terminamos el año con la Asamblea de Madrid diciendo que el patrimonio madrileño se gestiona de maravilla, una nueva directora general encantada por ello y hasta un premio al Plan de Yacimientos Visitables. ¿Cómo es posible? El 1% Cultural lo establece la ley y debería haberse aplicado desde muchísimos años antes, la Arqueología Preventiva consiste en evitar que una obra destruya patrimonio, no en destruirlo antes de que llegue la obra y el PYV tiene la mitad de los sitios cerrados y abandonados. ¿Por qué no invitan a la gente a ir a Miralrío o al Cerro la Oliva en vez de a Alcalá? Porque Alcalá o el Metro de Ópera son los únicos que están realmente abiertos habitualmente.

Como no quiero que el blog se convierta en un foro de denuncia (que también) y pierda esa labor 'formativa-divulgativa' con la que surgió, quería terminar la entrada con una clase de conceptos.

A la arqueología se le ponen muchos apellidos: prehistórica, romana, clásica, postmedieval, queer, marxista, procesual, pública... y a la arqueología que se practica en el contexto de obra civil, muchos más: de urgencia, de salvamento, comercial, profesional, preventiva... El tinte que ofrecen muchos de ellos aporta luz sobre algunos de los detalles de su práctica. Pero hoy quería centrarme en la Arqueología Preventiva.

El artículo la define como prospectar antes de una obra cuando se piense que hay restos. Nada más lejos. La AP representa el mayor avance en planificación y gestión del patrimonio arqueológico que se ha llevado a cabo nunca. Consiste en conocer nuestro patrimonio se vayan a hacer o no obras, para poder gestionarlo y protegerlo antes de que la amenaza se convierta en realidad. Para ello, en la fase inicial de planificación de una obra, un PGU, etc. se debe tener en cuenta el patrimonio conocido y además es conveniente llevar a cabo otros estudios previos que permitan ofrecer soluciones para la preservación del patrimonio. Tras ello, se toman medidas de control en caso de que algo quede suelto.

Lo que se hace en Madrid no es eso, a pesar de que sí es cierto que algunas personas dentro de la DGPH lo han intentado en los últimos años. Simplemente se desarrolla una arqueología ultraliberal en el ámbito comercial por lo que para cubrir el expediente, se documentan restos sin que en la gran mayoría de los casos se apliquen medidas correctoras o compensatorias en el proyecto. Es decir, o se destruye lo que se encuentra, o se integra si sobra dinero (pocos casos hay).

Ojalá la arqueología preventiva funcionara de verdad en Madrid (o hubiera funcionado en los últimos 15 años). Ojalá la gestión general fuera tan buena como dicen y la promoción de la arqueología llegara de verdad a la sociedad. Ojalá tuviéramos un reglamento y un convenio... pero bueno, según la Comunidad de Madrid, las cosas no podrían ir mejor.

Ya veremos en 2012...

FELIZ AÑO NUEVO

Día de prensa

2011-12-22T08:04:00.008Z

Ayer me levantaba con una pequeña noticia en El Viajero sobre Górgora. Contento la leí y me quedé a medias, así que entré al blog y me aguó la mañana. ¿Por qué seré tan tiquismiquis? No me pude callar y comenté en la noticia. Una vez más, El País no publicó mi comentario, que puedo asegurar que era respetuoso, riguroso y agradecido. Como ahora estoy en mi blog, me ahorraré agradecerle a Miquel Silvestre que hable del tema y voy al grano.

Primero destripando el texto largo, el del blog:

Por todos los que me conocen es sabido que llevo desde 2006 trabajando en un proyecto de Víctor Fernández en los sitios jesuitas del Tana, por lo que de este tema controlamos un poco... casi tanto como de Etiopía. Miquel, te han timado en la frontera, pero es normal para un blanco en moto. Cuando los niños dicen 'yuiyuiyui' están diciendo 'you' (tú en inglés) muchas veces y muy rápido. Extranjero se dice 'faranji'. Y es normal que pidan cuando la gente les da. Podías haber aprovechado para comentar que no se debe dar nada (ni bolis o caramelos) a los niños en vez de quejarte de lo pesados que son y de que te tiren piedras (yo lo hacía de niño en el pueblo, no hay que ir a África). Para el que vaya a Gondar y lea esto, decirle que en Piazza hay mucho niñato, pero en el complejo de los castillos hay guías oficiales muy bien formados con los que merece la pena hacer la visita. ¿Por qué te tienen que explicar quién fue el primer europeo en ver las cataratas? Etiopía no es una colonia británica y si alguien debe estar orgulloso de los descubrimientos somos los españoles, no ellos. De todos modos, cualquier niño de Gondar-Gojam conoce a la perfección la historia del momento, mejor que el 99,9% de los españoles que tan orgullosos debíamos estar de Páez. Si esta foto de las cataratas no te parece espectacular, no sé qué buscas... pero claro, hay que verlas en su momento, cuando llueve. Es verdad que sin central, son el doble.

Pero bueno, seguimos hasta Górgora. Un pueblo de algo más de 100 casas, muchas ya sin ser de barro y que además de ese camping holandés tiene un hotelito local muy agradable de la época del Derj, donde merece la pena parar, al menos, a comer con vistas al lago. Al menos el holandés no estaba muy desencaminado con la historia; solo unos detalles. La guerra empieza cuando al morir Páez e nuevo prior quiere obligar a convertirse a todo el imperio, no cuando se convierte Susenyos, que no fue el único, ni el primero en hacerlo (los jesuitas no fueron los primeros en llegar, ya habían llegado 400 mosqueteros portugueses mucho antes, simplemente Pedro Páez escribió lo que vivió). Y lo que hay en Górgora no es un palacio, es una residencia-escuela-iglesia. Palacios hay otros, como en Danqaz o Azazo. El holandés debió intentar poco ir hasta allí, porque yo llevo 5 viajes a Górgora y sólo tuve que hacerlo andando una vez, la primera. El resto siempre llegamos en coche sin demasiados problemas. ¿Está enterrado allí Páez? No lo sabemos, eso dicen, pero puede que esté en Górgora Bella, otro sitio previo que no hemos localizado aún.

El relato del angustioso camino para llegar me parece de ficción. No sé si es que ya me he acostumbrado al camino, pero puedo recorrerlo de cabeza y salvo el vado y un kilómetro cavado por el agua, no es muy diferente a cualquier pista forestal española. A los lados, principalmente teff, un cereal que se usa para la 'enjera'; maíz hay, pero poco. Llamar selva al último tramo me parece exagerado... simplemente la vegetación está más frondosa y más alta... Y aquí llega lo gordo:

"Los personajes que salen a ver qué demonios está pasando forman parte de otra categoría de campesinos. Saludan pero no piden nada. Signo claro de que por aquí no se acercan muchos hombres blancos. Realmente primitivos y aislados, estos etíopes son centinelas de un tesoro cuyo valor desconocen."

Me parece la frase más colonial que he leído en años, pero habrá que explicarla. Efectivamente, en un sitio donde no suelen ir blancos, que entres con una moto como Pedro por su casa choca. No te piden nada porque esos campesinos cobran del Gobierno Regional para vigilar y mantener limpio el complejo. Y es que lo conocen muy bien, lo valoran mucho y sienten la necesidad de protegerlo. Te lo puedo asegurar porque les conozco. Primitivos no me parecen, tienen radio y todo. Y aislados, no tanto como puedes pensar. Simplemente viven allí aún a sabiendas de lo que hay fuera. Esta es la frase que me hizo comentar ayer. La reflexión es: ¿La gente aislada no pide porque no hay blancos o porque ningún blanco le ha dado nunca nada? Y sobre todo; ellos saben de esa historia mucho más que tú, solo que como a penas hablan inglés no te lo pueden contar. De cualquier modo me encanta esa foto de la bóveda en la que no se ve la intervención que hicimos en 2009. ¿A propósito?

La destrucción de Górgora no fue cosa de los labriegos. Tras el abandono, la vida sigue su curso. Se hizo una iglesia ortodoxa en el patio con restos de los primeros derrumbes y un terremoto se encargó de hundirlo todo en los '70. Nadie ha cogido nada que no estuviera ya en el suelo.

"La Unesco y el Gobierno Etíope han rehabilitado otros templos, palacios y castillos, y su buen dinero cobran por ello, pero nadie se ha acordado de que aquí yace un hombre decisivo en la historia de Etiopía."

Tal vez yo no sea el más indicado para defender a la UNESCO y no lo voy a hacer, pero te puedo asegurar que lo conoce (viene mencionado en la declaración de Gondar como PH). Lo que sí voy a defender es el trabajo del Gobierno etíope y del español para investigar, proteger y poner en valor (algún día, espero) ese y otros edificios de la época. Desde 2006 trabajamos allí con dinero del Ministerio de Cultura, desde 2009 tenemos también fondos de AECID y los etíopes están haciendo todo lo que pueden por colaborar, integrados plenamente en el proyecto.

Y bueno, supongo que ya dije mucho...

Lo que me he dejado es la pequeña parte de autocrítica. Que también la hice en el comentario de El País... Es cierto que no tenemos mucha visibilidad como proyecto, la arqueología trabaja lenta, sobre todo en la difusión. Pero desde 2007 está disponible nuestra página de Flickr (y fotos de los sitios en Google Earth) y hemos salido un par de veces en Público y yo hasta en la tele (no pudimos ir a Górgora por la lluvia). Hacer un artículo con la wikipedia no está bien, pregunta en un par de sitios antes de escribir (o es que no eres periodista).

En otro orden de cosas, hoy abre la exposición de Indiana Jones en Valencia. Jacinto escribe al respecto hoy. Una exposición que merecerá la pena ver, aunque sea por frikismo. Después de verla ya la criticaremos.

Por ahora una reflexión que me surgió hablando con Jaime Vives en Valencia el otro día... ¿Es arqueología de verdad la que hace NG en los grandes yacimientos? Se podían aprovechar eventos como este para poner el valor el patrimonio local y usar como ejemplos los grandes sitios de la Comunidad Valenciana o España. Pero claro, eso no vende ¿o lo hemos intentado alguna vez?

What's the meaning of Stonehenge?

2011-12-14T17:45:00.001Z

Al parecer, esta mañana hubo una sesión de Arqueología y Humor en el TAG... Y yo aquí.

Este video ha sido de lo mejorcito por lo que me ha llegado...

"Dude, let's build a henge or two!"

;)

Tour en diciembre

2011-12-14T11:45:00.002Z

Mañana día 15 estaré en Valencia con los compañeros de Espiera para presentar la asociación, el libro y participar en una mesa redonda (18:00 en el Salón de Grados de la Facultad de Geografía e Historia)

Pasado mañana, día 16, estaré en Pamplona para presentar el libro con una pequeña mesa de debate, pequeña pero muy interesante (19:00 en la librería La Hormiga Atómica)

Y el próximo lunes, día 19, estaré en Vitoria para dar una conferencia (ver cartel) y de paso presentar también el libro (18:99 en el Salón de Grados de la Facultad de Geografía e Historia)

¿Os veo? ;)

Knight Rider

2011-12-03T09:59:00.002Z

Hoy están echando un capítulo interesante en El coche fantástico; El sepulcro sagrado.

Comienza con un par de arqueólogos vestidos al uso haciendo un agujero para sacar una vasija y dos ídolos (clásico)... justo lo que estaban buscando. La cosa es que les secuestran y como quien pagaba era la Fundación para la Ley y el Orden, es Michael Knight quien debe ir a rescatarlos.

¿Dónde está la chicha? En una reserva de los indios Kobe que un despiadado petrolero quiere explotar después de haber untado al tipo del museo (indio, por supuesto).

El capítulo está lleno de frases míticas como "tengo millones de dólares en petróleo esperando por unos muertos que no valen nada" (el malo) o "quieren perforar en los huesos de nuestros antepasados" (el bueno). El caso es que tenemos chicha hasta para salir ahí.

¡Qué peligroso es ser arqueólogo!

(Os he puesto el final en inglés del Youtube, pero el capítulo entero se encuentra fácilmente, no os doy el enlace que seguro que aprueban la Ley Sinde un día de estos)

Los elementos discordantes...

2011-12-01T16:05:00.003Z

Al final lo puse en el Facebook antes que aquí... no me podía resistir.

Arancha me pasó el libro antes de cenar. 'No te lo pierdas' me dijo. Últimamente estoy con la mente muy (demasiado) abierta con respecto a los elementos de divulgación y una rápida pasada de páginas no me llamó la atención. Todo parecía 'normal'.

Entonces Arancha abrió el libro por esta página y me quedé loco... Es un dibujo un poco tópico, con mucho que deconstruir, pero ¿dinosaurios? ¡Joder!

Conferencia en Madrid

2011-11-30T07:30:00.003Z

El 15 de diciembre a las 12:00 en el CCHS (Albasanz) tendrá lugar la conferencia de Juan Montero; Arqueología, memoria y sociedad, dentro del seminario 'Rastros y rostros de la violencia'.

Ya disponible

2011-11-15T12:12:00.003Z

Desde hoy está a la venta el libro. ¡Por fin!

Los envíos en papel tardarán un poco porque se ha retrasado la imprenta, pero seguro que menos de lo que suelen tardar estas cosas. Los pdf ya están disponibles. Por ahora, se puede conseguir en el blog y en Amazon.

El libro sigue vivo y creciendo en el blog, así que espero que participéis.

La semana que viene empiezan las presentaciones. Para este mes tenemos:

- 21 en Carmona (Sevilla) > Conjunto Arqueológico de Carmona, a las 20:00

-23 en Madrid > Librería Traficantes de Sueños, a las 19:00

-28 en Santiago de Compostela > Hospital de San Roque (Incipit) 18:00

¡Os espero!

En estas semanas, salvo algo especialmente interesante, supongo que me centraré más en el blog del libro (que por otro lado tratará temas similares) y aquí iré colgando algunas reflexiones más personales. Así que ¡tenedlo en cuenta!

Una propuesta

2011-11-03T07:26:00.003Z

Cuando hace ya muchos años un tal Obama, el primer presidente negro de USA, islamista radical según el Tea Party, ganó las elecciones, todo era futuro. Un gobierno progresista lleno de promesas que le valieron nada más y nada menos que un premio Nobel, sin haber hecho nada.

Desde entonces, USA está en más guerras que cuando él entró y sigue bloqueando cualquier atisbo de progreso en la paz mundial.

Lo último, no aceptar algo tan sencillo como un proceso democrático (la misma democracia que ellos llevan tantos años vendiendo con sangre) en el seno de una organización internacional. Ya anunciaron que aplicarían el veto en la sede de la ONU contra Palestina y ahora, como en UNESCO no tienen, han bloqueado los fondos que donan a la organización dependiente de ONU que se encarga de promover la Cultura, la Educación y la Ciencia. ¿Por qué es tan mala Palestina? ¿Por qué no tiene derecho a participar de los mismos derechos de los que participamos los demás?

Dos reflexiones:

En este momento no se trata de sentirse más cercano a Palestina o más antisemita (cosa que suele caer cuando hablas de esto con un judío). Se trata de simple y llana democracia. Palestina ha dado todos los pasos necesarios para buscar un merecido reconocimiento en la ONU. Lo que no es de recibo es que ante la predisposición de la mayoría del mundo, media docena de radicales se nieguen a aceptar lo evidente. En este proceso de afirmación nacional, el gobierno israelí ha utilizado y sigue utilizando día a día la arqueología como uno de los principales medios para apropiarse de un territorio en el que aparentemente no pueden vivir todos y en paz.
La dependencia del poder político-económico de USA está lastrando el progreso social y ahora también el cultural. Retirar los fondos como comentaba hoy la cúpula de la organización, va a significar un recorte importante en la capacidad de inversión. Es bien sabido por quien me conozca que mi opinión sobre las actividades de UNESCO en patrimonio no es muy favorable, pero hay que respetar el importante trabajo que está ejerciendo por todo el mundo, más allá de despilfarros o incoherencias. El valor de los trabajos es significativo más allá del cómo se hagan o cuánto se gasten.

LA PROPUESTA

Y es que al final nadie tiene narices de actuar. Se nos cierra el culo ante estos órdagos y tragamos con todo. Pues no... mi propuesta de estos días es sencilla:

"Usted Obama nos retira el dinero, pues nosotros UNESCO retiramos a USA de todas nuestras listas"

(¿Por qué no? ¿Tiene la UNESCO miedo de descubrir que para determinados países estar en la lista no tiene un valor especial y para otros se ha secuestrado el valor en forma de neocolonialismo?)

El futuro de la arqueología en España

2011-10-27T21:21:00.003+01:00

Ya va siendo hora de comenzar con la promoción... 'El futuro de la arqueología en España' es el nuevo libro que edito. Primero de la colección Charlas de Café, que buscará sacar adelante temas novedosos con la participación de diferentes profesionales y la incitación al debate como objetivo.

Estará disponible a mediados de noviembre, espero que en todas las librerías, Amazon y el blog especialmente creado al caso para que el libro siga creciendo día a día.

1€ de cada volumen vendido ira a parar a AMTTA, la Asociación Madrileña de Trabajadoras y Trabajadores en Arqueología, con el objetivo de seguir trabajando por el futuro de la arqueología.

Este no es el momento ni el lugar para hacer una reseña más profunda... yo sólo os animo a que lo leáis cuando salga por fin a la calle. Por dos razones:

1. Os va a entretener.

2. Os va a hacer reflexionar.

Pero sobre todo, lo leáis o no, espero que participéis de los debates aportando ideas para conseguir una arqueología mejor.

Macedonia para merendar

2011-10-22T18:34:00.002+01:00

Resulta que la tercera noticia más leída de hoy en El País es sobre el nombre de FYROM (La Ex-república Yugoslava de Macedonia). Ya se ha tratado en este blog el tema... y es que la identidad del pasado es un elemento muy atractivo para las luchas políticas del presente. El artículo es interesante, aunque se echa en falta a la otra parte, Grecia, la original Macedonia.

En resumen, el comentario de 'albertosv':

"Básicamente, ese territorio no es Macedonia. Sería parecido a que Murcia se independizara, y el nuevo país, ayudado por los americanos, se autobautizara Andalucía..."

¿Hace falta decir más?

Vale ya de jugar con el pasado...

¿Dónde está Charly?

2011-10-20T11:21:00.004+01:00

Cuando el equipo llegó a excavar el último reducto suicida de la Batalla del Ebro tenían permiso para todo, incluidos los restos humanos. La suerte trajo consigo a un brigadista caído en combate en la trinchera, tal cual. Normalmente eso es un motivo de alegría para un arqueólogo. La posibilidad de estudiar una fotografía de un momento concreto en la historia, perfectamente situado y en su sitio. En este caso ha traído consigo un culebrón político vergonzoso.

El equipo no viene de Marte, son científicos del CSIC y la UB con un gran bagaje en el estudio y puesta en valor de restos de la Guerra Civil. Investigadores contrastados a los que la Generalitat ha robado parte de su registro arqueológico con un discurso político típico del nacionalismo más rancio y de la ignorancia más absoluta... "los españoles que nos quitan nuestros muertos catalanes" (seguramente Charly era un brigadista, lo de 'españoles' ni lo miento), "si es un muerto nos corresponde a nosotros estudiarlo" (sólo si aparece en una fosa, lo cual no es el caso), etc.

La reflexión, sencilla... ¿Qué coño pasa en nuestro país para estos episodios sigan teniendo cabida? ¿Cómo podemos seguir arrastrando esos tópicos absurdos, paletos y retrógrados del nacionalismo en el siglo XXI? ¿De verdad la clase política es tan egoísta e ignorante?

No es hora de meterse con las transferencias de competencias, las competencias dobladas, las competencias olvidadas y la incompetencia; pero dentro de un discurso en el que se busca recobrar la memoria represaliada, ¿dónde caben estas actuaciones? En un discurso donde los políticos se llenan la boca con innovación y excelencia ¿qué pintan estas trabas tan absurdas a la investigación?

Esto no funciona...

Extraterrestres en la tele

2011-10-19T10:03:00.002+01:00

Una de extraterrestres en la etb por cortesía de Luis Alfonso Gámez, buen inicio que no sé si tendrá continuidad (parece que no). Gracias Peque ;)

Un paso adelante...

2011-10-14T15:01:00.002+01:00

Me estaba costando encontrar algo nuevo que comentar en el blog y hoy me he tomado el café con un debate de primera...

No sé cuantas veces habré hablado de Cornelius Holtorf y el enorme impacto que ha tenido en mi carrera investigadora, hasta el punto de reorientar en buena medida mis intereses y convertirse en mi lectura de cabecera (al menos la lectura arqueológica que hago por diversión).

Hoy saltaba a la palestra la noticia de que había invitado a Semir Osmanagic (del que también recuerdo haber hablado) a dar una conferencia en su Universidad sueca (la Linnaeus). Este tal Osmanagic es el tipo que 'descubrió' las no-pirámides bosnias, y que en menos de 10 años ha reconvertido la concepción social de la arqueología y el negocio del patrimonio en Bosnia.

¿Por qué invitarle a dar una charla 'oficial' cuando se le sitúa en lo profundo de la pseudoarqueología? El post y la posterior discusión nos dan buenas razones.

En un periódico sueco, Holtorf defendía que "le invitamos, no porque compartamos sus interpretaciones en serio, sino porque pensamos que debemos discutir su trabajo y los efectos del mismo. Las pirámides bosnias no sólo han afectado al turismo y la percepción del patrimonio en Bosnia, sino también a la forma de acercarnos al patrimonio cultural de las comunidades. ¿Puede el patrimonio 'de ficción' tener tanto impacto (o más) que el real? ¿Qué es lo que realmente buscan los turistas cuando visitan sitios culturales? ¿Y cómo se presenta el patrimonio y la arqueología a los medios mundiales para que tenga tanto impacto? ¿Cómo se posiciona el propio Osmanagic ante sus críticos académicos y los arqueólogos que trabajan en Bosnia?"

No cabe duda de que se trata de una apuesta arriesgada, de acción. Curiosamente ese va a ser uno de los temas centrales del segundo volumen de AP Journal con un artículo propio rechazado en una revista 'seria' internacional y un nuevo capítulo de Points of You protagonizado por un ex-pseudo que tuve el placer de conocer hace ahora un año.

El debate queda abierto... y por favor, ¡debatid de una vez!

Casa Montero Online

2011-10-07T16:07:00.002+01:00

Si ha habido un proyecto arqueológico controvertido en la Comunidad de Madrid, ese ha sido Casa Montero. Desde que se comenzara a excavar hace casi 10 años, ha dado lugar a algunas de las situaciones más significativas de la arqueología en los últimos años... en diferentes contextos.

Cualquiera que haya trabajado en Madrid ha oído hablar de los conflictos laborales que surgieron... conflictos que marcaron en cierto modo el origen de la crispación laboral en arqueología. Los 'superarqueólogos' que podíamos con todo, empezamos a pedir derechos laborales equiparables a las de cualquier otro trabajador (principalmente en cuestiones de seguridad y salud).

El conflicto surgió (en parte) por las dificultades técnicas de la excavación, lo que llevó a otro de los puntos interesantes; la colaboración con el CSIC para el desarrollo de una metodología nueva que permitiera continuar la excavación en condiciones seguras y sin perder información.

Los años han ido pasando y desde hace poco, Casa Montero puede haber marcado otro hito en la forma de gestionar los resultados a través de su nueva web.

Por un lado, el IDE pone a disposición de todos los resultados de la investigación arqueológica. Pozo por pozo, pieza a pieza (cientos de miles).

Y por otro lado, una inocente (en el buen sentido de la palabra) aproximación a la historia del yacimiento, como primer paso a la divulgación general apta para niñxs.

En conjunto, una experiencia web recomendable, para curiosos y para todos aquellos que pensamos que la arqueología debe estar ahí... Enhorabuena al equipo.

¿Y ahora qué? Regreso al futuro

2011-09-30T11:45:00.002+01:00

Cuando empecé a colaborar con Bea Comendador en Pasado Reciclado, sacó en otro de sus blogs (Arqueolabora) una propuesta para un Callejeros de Arqueología comercial.

En aquel momento se estaba comenzando a terminar la prosperidad del sector. Ahora que estamos en quiebra técnica (y económica) puede que nuestra nueva situación de vagabundez les interese más.

"La mayoría no trabajan, los que trabajan también viven en la indigencia. Problemas de alcohol, de drogas, prostitución laboral, corrupción... el mundo de la arqueología está muy lejos de esa imagen aventurera que nos daba Indiana Jones. Porque la aventura, para un arqueólogo es llegar a fin de mes"

Por cierto, estamos en pleno proceso de 'revolución' en la arqueología madrileña. Participa de los cambios y ven a AMTTA!

4 años y un suspiro

2011-09-28T12:21:00.004+01:00

Ya casi no recuerdo nada de ese día... sé que llevaba sólo un par de semanas en Londres, lo aburrido que me sentía en la habitación y poco más. Un 28 de septiembre de 2007 a estas horas, me estaba pegando con el ordenador para crear un nuevo blog que no sabía muy bien hacia dónde iba a ir.

Al final hemos llegado lejos, que 4 años de internet es mucho tiempo... y espero poder celebrar con vosotros muchos años más.

La bolsa y la plata

2011-09-26T21:40:00.004+01:00

(SS Gairsoppa, el barco localizado)

La semana pasada nos asombraba la diligencia de la justicia americana al fallar tan rápido y a favor de España en el caso Odyssey (o el expolio del Nuestra Señora de las Mercedes). Los pormenores del caso son para otra historia, pero para aquellos que aún dudan de lo que mueve a esta empresa, necesitaba hacer una pequeña reflexión sobre los eventos de estos días y, ahora que la economía está tan de moda, una pequeña reflexión desde el NASDAQ.

Hoy, Odyssey Marine Exploration Inc. anuncia el rescate acordado con el gobierno británico de un buque con 150 millones de plata. Por supuesto a la prensa le asombra, aunque al compararlo con los 370 por los que se tasó al Nuestra Señora de las Mercedes, parece calderilla. El análisis de prensa lo dejaremos también de lado.

Ahora quiero que miréis esta gráfica:

(Por gentileza de Yahoo)

Al anunciarse la sentencia, OMEX (Odyssey) perdió más de un 30% por ciento de su valor en bolsa (si queréis echar un ojo al tema, cotiza en NASDAQ). Es una empresa que vale a día de hoy más de 200 millones de dólares. Es decir, la sentencia judicial no solo les costó el barco (y las costas) sino unos 100 millones de dólares. Por eso no es de extrañar que hoy hayan anunciado el acuerdo por el SS Gairsoppa como medida que contrarreste tal caída. Y la jugada no ha salido del todo mal... recuperan más de 7% en un día y seguramente mañana más.

Y es que a los inversores les mueve el dinero, no la arqueología... y rescatar lingotes de plata a 4700 metros de profundidad, no es arqueología igual que no lo era 'robar el oro de las Mercedes'.

Poesía y arqueología

2011-09-23T16:28:00.004+01:00

Porque nunca sabes cuándo vas a encontrarte con cosas curiosas e interesantes. Porque hay vida más allá de las piedras. Un poco de poesía en una acción de hace algo más de un par de años...

Poema arqueológicamente encontrado en un tránsito

de: Yolanda Pérez Herreras

Sentí escalofríos.

Tras muchas palas de arena

vi de lo que carecía

en las opciones tomadas del mapa;

eran las otras páginas

-que no eran mías-

las que había leído con fe.

Me desnudé en mi desierto,

cerré los ojos e imaginé

un bosque de paso

de infinitos árboles rotos:

entré,

salí,

respiré,

respiré.

2011-09-22T09:41:00.001+01:00

Capitalismo y Democracia

2011-09-18T08:06:00.002+01:00

Hoy me levanto con una noticia preocupante... Roche, insigne compañía farmacéutica va a dejar de servir medicamentos a Grecia y amenaza a España, porque no le pagan. Es posible que si ese medicamento que a ellos les cuesta unos 10 céntimos a nosotros nos costara 1 euro (creo que ya es un tramo justo de beneficio), nunca habría llegado Grecia a este extremo y nunca llegaría España, si se diera el caso. Pero claro, cuesta 50 euros... Supongo que los enfermos de cáncer estarán muy contentos con la noticia y pronto alguno otro también. El caso de las empresas farmacéuticas es posiblemente uno de esos paradigmas de cómo funciona el mercado. Los ensayos en África, que da igual que se me mueran 100, nadie se va a enterar. Los medicamentos caros, de difícil acceso, con patentes muy duras y para las enfermedades que todo el mundo tiene. Eso se llama Capitalismo y Democracia. Si tienes una enfermedad que nadie más tiene, estás jodido y si no tienes dinero y/o seguro, más aún.

El caso es que una de las perlas que ha dejado el Meeting de la EAA han sido estas dos palabras tan de moda, de boca del insigne Kenneth Aitchison. Por hacer una breve biografía del susodicho, se trata del referente sobre arqueología profesional en el Reino Unido, ex presidente de IfA y CEO de una nueva consultora europea. Hombre correcto, trabajador y muy inteligente que, como buen inglés, conoce bien la clave de la explotación económica en su nicho de mercado.

Todo este drama viene de la crisis de la arqueología británica y la puesta en marcha de la PPS5. Parece que cerca de 2.000 profesionales han desaparecido y además, ahora se ha cruzado (a mi modo de ver) la línea de la participación comunitaria hacia la decisión más o menos directa sobre las intervenciones.

Capitalismo: En un mercado que se mueve por dinero, es el dinero el que marca las tendencias del mismo. Si hay mucho dinero, hay trabajo. Si el dinero escasea, todos a mamarla. Así es como funciona el sistema comercial de la arqueología, con un agravante en el caso británico; el escaso control gubernamental sobre las intervenciones. Adam Smith, John Stuart Mill... y Margaret Tatcher, estarán encantados de como funciona la cosa.

Democracia: La decisión del pueblo. No se pueden comparar sociedades como la británica y la española, pero qué pasaría si pregunto en un pueblo español qué tipo de arqueología quieren practicar... alguno me dirá ¿arqueología? Y es que cuando estamos hablando de determinados temas, la democracia es una falacia. Creo que es muy importante contar con la participación de la comunidad, sobre todo a la hora de diseñar planes estratégicos de intervención. Pero hasta ese punto. Si no, los resultados estarán coartados por la ignorancia y creo que ya tenemos bastante con nuestras propias cargas.

Por ahora no voy a criticar la PPS5 en profundidad, esperaré a que me pase los documentos. Pero sí debo dejar presente mi inquietud ante el camino que están llevando las cosas.

No podemos olvidar en las tres líneas básicas en las que deberíamos centrar nuestro esfuerzos:

-Situación laboral.

-Homogeneización de los trabajos.

-Presencia social.

Sin esas tres claves, es difícil dar más pasos adelante, independientemente de los modelos de gestión en los que nos movamos.

Y se acabó la EAA...

2011-09-17T23:38:00.002+01:00

Vamos a empezar siendo malos... pagar 170 euros de inscripción y no poder entrar a la única sesión que de verdad te interesa, es síntoma de una mala organización. No me esperaba esto de los noruegos, pero salas de 30 personas para un congreso así son ridículas. Casi tanto como los cafés a 4 euros fuera de hora.

En las sesiones, ha habido una cosa buena... no han coincidido. Y además han sido interesantes como pocas veces. Por supuesto solo he estado en sesiones relacionadas con la profesión y, aunque no hubo mucho lugar a debates, los trabajos eran harto interesantes.

Y un año más esto se acaba, con contactos, ideas, proyectos y ganas de volver a juntarnos...

El año que viene es en Helsinki... espero que al próximo sea en un sitio más... ¿barato? Para el sur esto es inaccesible.

2011-09-16T23:16:00.000+01:00

Oslo y la depresión post-veraniega

2011-09-14T10:27:00.002+01:00

Esta madrugada vuelo a Oslo, capital de Noruega. Parece que no va a hacer malo hasta el domingo, justo el día que tengo libre para ir por ahí. De todos modos, habrá que llevarse un paraguas.

Como ya comenté, presento algo llamado 'When the model fails... Spanish archaeology at the edge of collapse' y diapositiva que hago, diapositiva que me dan ganas de dar un golpe de estado. Pero eso pasa también viendo la tele o leyendo el periódico.

En cualquier caso, ahora que el futuro es un desafío y por fin nos estamos sentando a reflexionar, puede que haya luz al final del túnel. Hay media docena de sesiones interesantes en Oslo, aunque viendo los paper tengo la sensación de que aún hay muy poca gente que de verdad se para a estudiar y reflexionar sobre el estado de su arqueología y los modelos que la regulan. Estos días colgaré mis impresiones en el blog, si tengo alguna que merezca la pena colgar.

El once ese...

2011-09-11T21:28:00.002+01:00

Restos de la zona cero en el JFK

Ahora que sabemos dónde estaba Zapatero aquel día (mire usted lo que me importa), supongo que nos tendremos que animar con la historia y la Historia que nos han legado estos 10 años.

Yo volvía del pueblo, en autobús (aun no tenía ni coche ni carné), y pasé a casa poco después de las tres. Puse la tele, en antena 3, y ahí estaba la primera torre humeante con créditos de la CNN. Yo pensaba que era una película y me fui a la cocina. Al volver, ahí seguía. Lo primero que pensé fue, 'vaya coñazo de película, todo el rato igual' y lo puse en la primera. entonces, al ver las mismas imágenes empecé a darme cuenta de que lo que estaba pasando no era una película. Al rato, el segundo avión se estrelló en directo. Y no aparté los ojos de la pantalla hasta bien entrada la noche. En un par de semanas empezaba a estudiar la carrera de Historia y lo que estaba pasando iba a dar para mucho.

Pero... ¿qué ha tenido que ver el 11S con la arqueología? La verdad es que poco. Los talibanes habían reventado los budas de Bamiyán, uno de los temas que con los años seguí. Los yankis invadieron Afganistán y después Irak en un episodio vergonzoso que puso de manifiesto las carencias de la ONU. Una nueva oleada de expolio arrasó ambos países, hay quien dice que auspiciada por militares (a ver si no como se saca una escultura de un par de toneladas de un museo que está al lado del edificio más protegido de Bagdad...). Y por si fuera poco, se montó una base militar encima de Babilonia como si estuvieran en los Monegros. El ejercito estadounidense montó una unidad de ¡arqueólogos! para cuidar que no se liara más. Y los forenses de Nueva York registraron cada centímetro de la zona cero como si estuvieran en un yacimiento paleolítico. Ya no podemos llevar material en el avión sin tener problemas. Ya no podemos llevar ni bolis si te apuras. Y seguro que alguna otra cosa ha pasado y no nos hemos enterado.

Ya han pasado diez años y aún parece que fue ayer. Las teorías de la conspiración cobran cada vez más voz y realmente no sabemos todo lo que creemos. Osama ha muerto, digo, ha sido asesinado. Y parece que la venganza ya pasó, pero ese 'We will never forget' que hoy estaba hasta en París nos acerca más a la invasión de Pakistan que a la paz. Y el mundo es claramente más inseguro en todos los aspectos.

¿Estamos ante el fin de una era? Las cosas no cambian de un día para otro, pero la perspectiva de estos diez años y los que tenemos por delante, hacen un ruido así como el de 'el fin del Capitalismo va a llegar' que gritaba Víctor camino de Danqaz imitando a Arrabal.

En fin... 11S - Un recuerdo para las víctimas de ese día, estos diez años y los que nos quedan, porque esto todavía no ha terminado.

Reflexiones después del verano

2011-09-10T19:19:00.000+01:00

Como ya comenté en la pasada entrada, dentro de poco va a aparecer por fin uno de mis proyectos más antiguos, aunque ya no tiene mucho que ver con su concepción original. Charlas de Café. El futuro de la arqueología en España (ahí tenéis el banner del blog que estará asociado al libro). Creo que va siendo hora de empezar a hacer publicidad a ver si creo un poco de expectación. Más de 40 profesionales de la disciplina hablando de nuestro presente y nuestro futuro dan para mucho y después de todo un verano enfrascado en estos textos, me han dado mucho que pensar para bien y para mal.

Ahora mismo estoy preparando una presentación para el próximo viernes en el Meeting de la EAA que se titula 'When the model fails. Spanish archaeology at the edge of collapse' y que va a tener mucho del libro y mucho de las reflexiones de este año (que por cierto, si seguimos el calendario etíope, acaba de empezar). Entre la imagen y los títulos parece que el pesimismo se apodera del ambiente. O más que el pesimismo, la rabia.

Dentro de 18 días este blog va a cumplir 4 años... se dice pronto. Es curioso como su aparición ha ido reflejando la progresión de mis ideas, de mi forma de ver las cosas, a la vez que el meollo en el que nos encontramos ahora iba tomando forma. El blog nació en Londres y los primeros temas eran de contexto-situación-curiosidad en torno a temas básicos de la AP. Desde que a mediados de 2008 tomé partido definitivamente por AMTTA ante las injusticias laborales del sector comercial en los últimos meses de bonanza, muchas de las entradas empezaron a reflexionar sobre el cursus honorum de los profesionales de la arqueología. Ese verano presenté en la EAA 'Between 'the Public' and 'the private'. Archaeology in 21st Century Spain' con mi primera aproximación académica al tema. Revisando la bibliografía me di cuenta de que las necesidades de finales de los '80 eran exactamente las mismas que tenemos hoy y pensé en que posiblemente el fallo de nuestro colectivo fue aprovechar la bonanza económica sin plantearse su futuro, ni hacer nada al respecto.

Hoy, el descontento con el sistema y el estado de las cosas es generalizado y es que ese modelo que empezó en los '80 sin saber muy bien dónde iba, no ha terminado de cuajar o no ha sabido adaptarse a la realidad. El modelo nació con el objetivo de proteger nuestro patrimonio. Creció con el afán de crear nuevo conocimiento. Pero ha vivido liberando terreno para la construcción y llenando almacenes de materiales científicamente infra-gestionados. Es cierto que ha habido ejemplos de buen hacer desde todos los ámbitos. Empresas comprometidas, administraciones eficientes, museos didácticos, proyectos con valor internacional, grandes docentes... y un desarrollo de la calidad internacional de investigación de nuestros profesionales sin precedentes. ¿Pero a qué precio? No han sido logros del sistema, sino experiencias personales de superación y excelencia que en algunos casos han salido adelante y en otro se han estrellado contra la realidad, siempre con un esfuerzo sobrehumano que solo se entiende con nuestra vocación.

No me cabe la menor duda de que los profesionales españoles somos valiosos y buenos. Cada vez más. Pero me cuesta aceptar que todo esto tenga que venir por encima de un sistema que debería existir para facilitarnos las cosas y no para ponerlas más difíciles.

Somos profesionales ultracualificados que debemos trabajar en unas condiciones dignas (al menos) y nuestro trabajo consiste en investigar, no en liberar terreno. Todas las reformas neoliberales y la acomodación del sistema nos están guiando a un sinsentido totalmente opuesto al camino que deberíamos llevar. La solución a nuestros problemas es compleja, pero la palabra clave es COLECTIVO y parece que nos cuesta pronunciarla.

(Vaya verano que he tenido, ¿eh?)

JIA 2012

2011-09-05T14:20:00.002+01:00

Esta vez sí que me he tomado algo así como unas vacaciones en el blog... hacía mucho que no escribía. El caso es que ante ciertas cosas hay que hacer el esfuerzo.

Ya ha salido la primera circular del próximo JIA, que tendrá lugar en Santiago de Compostela entre el 9 y el 11 de mayo de 2012. Como formé parte del nacimiento de los JIA y sólo me he perdido uno por incompatibilidad de agendas, siempre he intentando publicitar el evento y sus virtudes (que con suerte pronto podremos ver también en la filial sudamericana). Esta vez, la razón es doble... por JIA y por contenido.

Ahora que estoy inmerso en la edición de un libro interesante (El futuro de la arqueología en España, del que ya hablaré) y después de mucho tiempo reivindicando sesiones alternativas de reflexión en torno a la Arqueología Pública... vamos a tener un congreso entero, del futuro de la arqueología por el futuro de la arqueología, desde una perspectiva fabulosa que podéis ver en la primera circular.

Los que tengáis Facebook uníos.

No sé bien cómo titular esto...

2011-08-10T16:43:00.005+01:00

Hoy, mientras venía de expoliar un poco Etiopía me ha pasado algo curioso y que me ha dado que pensar... Hace mucho que quiero hacer una entrada sobre una artista que excavó un coche y me sigo riendo a rabiar con la anécdota de Pablo del 127 de los gitanos. La cosa va de coches y puede que de arqueología también.

Resulta que he cogido un taxi por primera vez desde que llegué... tenía algo de prisa y no hay minibuses hasta mi hotel desde donde estaba. El coche era algo más viejo-cutre de lo normal, pero los coches etíopes son duros. De repente, al llegar a una calle empinada el taxi se paró. Yo pensé que no daba más de sí, pero resulta que se había quedado sin gasolina por lo que lo empujamos cuesta abajo hasta un caminillo. El taxista se bajó, cogió una garrafa y se fue a por gasolina. A los 5 minutos volvió, llenó el depósito, abrió el capó y empezó a armar con un destornillador. Cual fue mi sorpresa cuando veo que una de las piezas del motor es ¡una lata de tomate! Al final, después de reactivar el circuito de gasolina a la vieja usanza (chupando y soltando) el coche funcionó y acabo de llegar al hotel.

El caso es que por el camino me pregunté qué pensaría un arqueólogo del 2250 cuando al excavar un yacimiento con ese coche se encontrara con una lata de tomate formando parte del motor (o vete tú a saber qué otras cosas). ¿Reutilizaban las cosas igual en el pasado? Seguro que sí así que sorpresas las justas...

Community Consultation Group

2011-08-07T09:35:00.003+01:00

[Perdon por no usar tildes, pero no me las pone el ordenador...]

Ayer tuve el primer CCG del proyecto despues de las encuestas del año pasado. El alcalde y algunos ancianos miembros de las comisiones de desarrollo del pueblo se acercaron a Melka Kunture a charlar sobre los problemas de contaminacion que han observado.

Hace cinco años, se abrieron nuevas fabricas en la cabeza de Woreda, vertiendo quimicos a un tributario del rio Awash. Hoy, en epoca seca es imposible pasar mas de diez minutos al lado del rio, la gente tiene complicaciones respiratorias, alergias, mueren animales y es inviable usar el agua. Durante algo mas de una hora, nos expusieron toda la problematica desde dentro y la impotencia de no ser escuchados por nadie. A pesar de las leyes medioambientales del pais y los problemas medicos que parecen estar sufriendo (el año pasado fui testigo y este año volvere a serlo), nadie se preocupa.

Una de las ventajas de la Arqueologia Publica es la posibilidad de utilizar el patrimonio como una herramienta de presion y desarrollo ante las instituciones y en esto es en lo que consistira el proyecto. Melka Kunture puede aportar a la region mucho mas de lo que cuesta depurar las aguas... ¿Sera posible conseguir que nos oigan?

A vueltas con la Arqueología Pública

2011-08-04T14:06:00.003+01:00

Creo que esta es la primera entrada que voy a publicar desde Etiopía. Esto de tener 'buen' internet a diario es casi como un sueño hecho realidad. Y lo de poder entrar en el blog, una utopía cumplida.

El caso es que con tanto lío antes de venir, no he tenido tiempo para meterme en un tema que hace ya un par de semanas que está dando vueltas por el foro del WAC y que se verá reflejado en el próximo número de AP Journal. ¿Qué narices es la Arqueología Pública?

Algunos lo tenemos muy claro y está redefinida en este blog por activa, por pasiva y por perifrástica... pero en ese mundo global en el que nos encontramos no todo se globaliza igual de rápido y parece que la definición 'europea' de Arqueología Pública no ha pasado mucho más allá de nuestras fronteras.

En este contexto, Tom King (que tiene unos pocos de libros sobre CRM) sorprendió con un 'ataque' sin cuartel al concepto y a la práctica. ¿Es la Arqueología Pública una amenaza para el público?

No voy a entrar en ese debate ahora... ya tendremos uno bueno en la revista. Pero estos días me estoy encontrando con una situación en cierto modo parecida a la que Tom exponía. El proyecto en el que estoy trabajando se asemeja más al medio ambiente que a la arqueología, pero no deja de ser una cuestión de gestión del patrimonio. ¿Y qué narices pinta un arqueólogo entre análisis de aguas y estadísticas de salud? Pues pinta lo que no ha pintado nadie en los últimos años... Si todo sale como esperamos, será a través de la Arqueología (Pública) y de una buena gestión de un yacimiento arqueológico, como se solucione un importante problema de contaminación que afecta a la zona.

Moraleja: Detrás de las piedras hay personas. Esas personas tienen una vida en relación con nuestras piedras y muchas veces esa relación puede ser traumática o estar afectada por problemas comunes. Uno de los valores de la Arqueología Pública es la intervención sobre el patrimonio desde un contexto mucho más amplio que el de la gestión tradicional. Y esta forma de intervenir, siempre que se respeten las máximas y se acuda a los especialistas indicados cuando sea necesario, puede ser muy beneficiosa tanto para la comunidad como para el patrimonio.

¿Quieres dedicarte a la Arqueología? #dayofarch

2011-08-01T10:32:00.002+01:00

El pasado viernes tuvo lugar el Day of Archaeology.

Se trata de una iniciativa de la que ya hemos hablado por aquí en la que cerca de 400 arqueólogos de todo el mundo describieron un día en su vida. Hasta ahora hay 385 posts colgados en la web (por cierto... www.dayofarchaeology.com) con temáticas de toda índole y echando un ojo a las contribuciones se puede observar la extremada heterogeneidad de nuestro trabajo.

Lo primero que quería hacer era felicitar al equipo que lo ha organizado, por el trabajo tan sensacional que han llevado a cabo. No es fácil gestionar un evento mundial de estas características.

Lo segundo, llamar la atención por una circunstancia curiosa que no sé bien a qué responde. Si miramos el mapa de las participaciones hay grandes zonas desiertas. Algunos post como el mío no vienen reflejados en su sitio, pero los errores de la web son mínimos comparados con la cruda realidad. Sudamérica, África y Asia apenas han participado... Por no hablar de España de donde hemos salido tan solo dos o tres. ¿A qué responden estas reticencias? Resulta curioso que no se anime casi nadie. La promoción se ha hecho y me consta porque tanto en el WAC, la SAfA y varias páginas sudamericanas yo mismo me he encargado de promocionar el evento. También es España con idéntico resultado.

No voy a valorar aún esto y me gustaría terminar con un mínimo análisis de los principales valores de esta iniciativa. Gracias a Day of Archaeology cualquier persona puede acercarse a la arqueología de verdad, la que se practica desde diferentes perspectivas. Se ha convertido en una herramienta de publicidad de la arqueología sin pelos en la lengua, sin parcialidades ni medias verdades. Lo que no cuenta uno lo cuenta otro y sobre todo, volvemos a la tierra con una vida privada corriente en la arqueología es sólo algo más aunque suela marcar nuestras vidas.

La arqueología está en #dayofarch y merece la pena perder una mañana allí.

Por cierto, por abrir boca, podéis encontrar mi contribución aquí.

Nuevo artículo (accesible online)

2011-07-27T22:35:00.004+01:00

Hoy está siendo un día ajetreado en esto de las publicaciones con múltiples propuestas para AP, novedades en un libro del que os daré noticias pronto y el nuevo número de ArqueoWeb (el volumen 13 ya) que acaba de salir publicado con un lavado de imagen para la revista.

Se llama:

ARQUEOLOGÍA PARA TODOS LOS PÚBLICOS. HACIA UNA DEFINICIÓN DE LA ARQUEOLOGÍA PÚBLICA 'A LA ESPAÑOLA'

Os pongo el resumen para ir abriendo boca:

Es difícil encontrar una definición clara de la Arqueología Pública en su propia cuna. Como término aún por ser definido, se siguen discutiendo sus límites y su profundidad, pero la esencia parece ya clara. En cualquier caso se trata de una espe- cialidad innovadora y útil para el desarrollo de nuestra disciplina y por ello merece la pena integrarla en nuestras agendas de investigación. Sin embargo, las especificidades de nuestros modelos de gestión hacen que muchas de las premisas que se manejan en el ámbito anglosajón no sean de aplicación en nuestro país y por ello se hace necesario redefinir la Arqueología Pública «a la española».

Y podéis leerlo completo aquí.

Por supuesto, no dejéis de darle una vuelta a la revista. Es la primera revista online de nuestro país, gestionada por estudiantes y gratuita.

Numancia no se rinde

2011-07-20T13:18:00.002+01:00

La campaña de abonados del C.D. Numancia ha utilizado una vez más el icono al que su propio nombre hace referencia... la ciudad celtíbera por excelencia. La resistencia numantina evocando a todo un pueblo en torno al fútbol. La verdad es que siempre ha sido un equipo con garra. Pocos recursos y muchos h*****. Espero que funcione... a los niños les ha gustado más que una visita media ;)

La corte del faraón Ripollón Fashion

2011-07-18T17:47:00.002+01:00

No sé bien cómo he caído tan bajo... pero este video era digno del blog.

La canción del verano es muy arqueológica. "Un pico de pato cobrando comisiones, hace un egipcio que baila el cha, cha, cha" :D

2011-07-15T07:55:00.000+01:00

Centenario

2011-07-07T11:48:00.002+01:00

Hace exactamente 100 años, el rey Alfonso XIII firmó una ley interesante que había costado más de 20 años sacar adelante; La ley de Excavaciones Arqueológicas.

Allá por finales del XIX se había solicitado a la RAH asesoramiento para regular las actividades arqueológicas ante la indefinición que existía y la creciente presencia extranjera en el país. Parecía claro que cualquier cosa que interesase sacar de España, era interesante también para España y así, poco a poco, ese pequeño colectivo de protoprofesionales de la arqueología fue ganándose un sitio que aún hoy no tenemos claro.

En pocas palabras, la ley de 1911 no fue más que un comienzo. Se dejaba clara la importancia del patrimonio arqueológico, la gestión estatal de l arqueología y la titularidad pública de los bienes, aunque con muchas excepciones, ya que se permitía la propiedad privada a arqueólogos autorizados y la exportación de piezas duplicadas a extranjeros. Aún así, por ejemplo, la figura del hallazgo casual a penas a sufrido cambios desde entonces.

Desde entonces, las leyes no han sobrevivido sanas más de 20 ó 30 años. En 2011, España ha ratificado la carta de Valleta '92 (ya era hora) y puede que eso marque un fin de ciclo en la legislación, o el establecimiento de unas regulaciones claras adaptadas a los nuevos requerimientos de la norma internacional.

Por el momento, celebremos el primer centenario del reconocimiento legal de nuestra profesión. Ahora sólo queda que la Administración termine de asumirlo y la sociedad de verlo...

Abrazaconejos (#bunnygate)

2011-07-06T15:30:00.003+01:00

Parece que este término despectivo para los radicales ecologistas británicos está de moda. Hace un mes, el duque de Edimburgo lo sacó a pasear en la BBC y después, el concejal Alan Melton se hizo eco en su descabellado plan de saltarse la PPS5 en su pueblo (Fenland, Cambridgeshire).

“The bunny huggers won’t like this but if they wish to inspect a site, they can do it when the footings are being dug out. This will stop the stupid requirement of having to strip a whole site; after trenches have already criss-crossed the site. In some cases requiring the development to be constructed on piles or some other stabiliser, at a far greater un-recoverable cost.”

Por ponernos en contexto, es como si nuestro querido alcalde de Madrid dijera que desde el lunes no hará falta ninguna intervención arqueológica más que el seguimiento (anda, si no lo dijo, pero lo hizo). Obviamente, Twitter ardió en lo que ya se conoce como el #bunnygate y Melton contestó:

“I don’t tweet, but what a wonderful day. To be attacked by bunny huggers, historic lefties and the vested interested professional classes. Eric Pickles will be extremely proud of me.”

Parece que somos muy malos y muy rojos. Lo mejor de todo es que no sólo se lo parece al señor Melton, sino que está muy extendido entre el mundo de la política y la construcción. Al parecer el Sr. Pickles, Secretario de Estado para Comunidades y Gobiernos Locales, debe ser partidario de este tipo de ideas y el miedo corre por la Gran Bretaña, al tiempo que las organizaciones arqueológicas tratan de reaccionar y se rebelan ante semejante barbaridad.

Lo que a mi me preocupa es que en unas declaraciones intrascendentes, que no he podido encontrar, de la nueva Presidenta de la Junta de Comunidades de Castilla la Mancha, Mª Dolores de Cospedal (también cabeza de ese partido que nos gobernará a todos pronto). Al parecer ocurrieron en campaña y dijo algo muy parecido a lo de Melton... por ahora no ha movido nada (entre otras cosas porque una de las pocas cosas buenas que tiene la legislación española es que no se la puede saltar a la torera, abiertamente), pero creo que desde hoy tendremos que estar atentos a sus palabras y a las del resto del partido porque puede que nuestro futuro esté también en riesgo.

Cuando las barbas de tu vecino veas cortar, pon las tuyas a remojar...

2011-06-29T07:21:00.000+01:00

Recurriendo a los mitos siempre se acierta

2011-06-28T11:18:00.005+01:00

Autobots vs Decepticons: Campo de batalla la Tierra, más concretamente ¿Giza?

Anoche no podía dormir, así que decidí ver Transformers 2 mientras empezaba a correr un poco de aire. El aire no llegó hasta bastante después de terminar de verla y por lo menos la noche no fue tan aburrida.

Había visto la primera parte y como de vez en cuando tiene uno ganas de acción gratuita, los comerciales de la tercera parte me animaron a ver la segunda para no perder el hilo. Estamos en periodo de entreseries y no hay mucho que hacer por las noches...

Cuál fue mi sorpresa cuando desde el segundo 1 empieza a haber referencias al pasado... se ponía interesante. Pronto la acción cesó un poco y Megan Fox dejó de lucir piernas. La cosa se ponía aburrida para esas horas intempestivas y apareció la palabra 'arqueólogos'. A partir de ahí, no sé bien por dónde seguir.

Resumiendo, los Transformers habían escrito cosas raras en los grandes yacimientos de todo el mundo para dejar constancia de dónde estaban ciertas historias. Entre ellas, una tumba de robots en Petra y una máquina para consumir el sol en Giza. Un millón de tiros y explosiones después, Egipto decía adiós a sus más preciados tesoros nacionales.

No voy a entrar en los problemas geográficos que se plantean con una playa a 100 metros de Giza, Petra a tiro de piedra y otros templos y edificios así al lado. Vamos a darle la licencia al cine, que si no Iker Jiménez se enfada. Tampoco voy a decir nada de la tremenda destrucción de patrimonio porque Megan Fox mira con cara de pena en la foto y seguro que es por eso ;)

En lo que me quería fijar hoy es en la propia idea de los mitos e iconos como apuesta segura.

Esto se ve en frases como 'ya sabía que habían sido los extraterrestres' o el hecho de apelar a un mito fundamental de la frikología, los extraterrestres en la luna (en el mismo título de la tercera parte) y al principal icono de la arqueología (Giza).

Todo esto funciona, por lo que debemos asumir que la sociedad siente atracción por ello. El archaeo-appeal al que apela Holtorf parece claro e irrefutable. El problema reside, una vez más en la imagen que queda sobre nuestra profesión y el objeto de nuestro trabajo. Somos ocultadores de la verdad y esa verdad es que hay 'otros' que hicieron todo lo que hoy admiramos. ¿Por qué es necesario creer eso?

Parece que el fruto de nuestro sustrato cristiano-creacionista y la trampa de la evolución nos siguen colocando en la tesitura ególatra de negar cualquier avance pasado que requiera del mínimo intelecto. No asumimos que pudo haber gente más capaz que nosotros hace mucho tiempo.

La reflexión queda en el aire... las soluciones también.

2011-06-23T07:42:00.000+01:00

2011-06-14T07:12:00.001+01:00

Ejemplos prácticos...

2011-06-07T11:30:00.004+01:00

La Alcazaba (Badajoz)

O de presupuestos y licitaciones a calzón quitado (como diría Rajoy)

El día 4 aparecía publicada una noticia interesante en el Periódico de Extremadura, edición Badajoz. El titular rezaba 'Los arqueólogos abandonan la obra de la Alcazaba por desavenencias económicas' y el contenido es de lo más correcto que recuerdo [leer aquí].

Por resumir, dos empresas se retiran del seguimiento por impago mientras el promotor asegura haber pagado lo que tenían contratado.

No voy a entrar a valorar los detalles, pero utilizaré esta noticia como ejemplo para ilustrar una situación curiosa, para bien y para mal, que se da en la arqueología española.

Como ya hemos visto en alguna ocasión, las relaciones laborales/comerciales que se establecen en nuestro país son a tres bandas entre la administración, la promotora y el equipo arqueológico. En dos palabras, la promotora paga mientras la administración manda [ver imagen].

(Esquema de funcionamiento de la arqueología comercial - Almansa 2011 en ArqueoWeb)

A la hora de contratar obras, centrados en la obra de promoción pública con presupuestos cerrados para licitación, se juntan varios problemas de índole presupuestaria con consecuencias fatales para el desarrollo de los trabajos.

La Administración calcula sin mucho conocimiento el precio de los trabajos arqueológicos que va a requerir sin tener en cuenta las más que posibles ampliaciones, ni buena parte de los requisitos técnicos. Resultado, partidas cómodas pero que no contemplan imprevistos.
Pase lo que pase, la empresa adjudicataria suele efectuar una baja sobre el total del presupuesto, lo que merma de entrada el dinero acordado. Resultado, posibilidad de impagos.
Muchas empresas de arqueología cometen uno de estos dos errores: 1. Cerrar el presupuesto muy ajustado, 2. Hacer una baja temeraria en el presupuesto. Resultados... sólo hay que ver como está el mercado. Sueldos de mierda, mala praxis, o en el mejor de los casos, ausencia de beneficios reales.

No voy a echar leña al fuego contra las empresas piratas que fomentan esta situación, pues es un tema que todos conocemos. Pero me gustaría aprovechar para hacer una llamada a la cordura a la hora de redactar presupuestos. Obviamente, los piratas seguirán haciéndolo mal, pero entre todos podemos velar por nuestra profesión.

Consejos:

Para los que tengan ocasión de enviar presupuestos: Nunca os pilléis las manos al estimar precios. Dejar los presupuestos abiertos con estimaciones al alza y unos precios y plazos que os permitan afrontar dificultades. No es la mejor forma de competir, pero muchas veces la seriedad en el trato y en el trabajo son un activo importante.
Para los que sufran de competencia desleal: Ya que la administración no actúa, tenemos la responsabilidad de velar por el prestigio de nuestra profesión. Tenemos la posibilidad de actuar contra las empresas piratas y la mala praxis arqueológica y laboral. Las denuncias a Patrimonio y a Trabajo son anónimas, pero si aún así os da miedo, asociaciones como AMTTA están dispuestas a intermediar.
Si alguien con capacidad de redactar partidas en las licitaciones públicas lee esto... La arqueología es una actividad sujeta a infinidad de problemas e imprevistos derivados del propio trabajo. Sería recomendable establecer una partida para los requerimientos básicos y mantener otra para imprevistos, que siempre los hay. Nadie tiene tanta suerte como para que todos los sondeos salgan negativos. NADIE.

Paisajes neocoloniales... (Reflexiones tras el JIA 5)

2011-06-04T11:57:00.004+01:00

Estos días estoy revisando un montón de bibliografía sobre arqueología en África y (post)colonialismo. Hace unos días, en las reflexiones tras el JIA, trataba algunos de los temas a los que dio lugar el debate en mi cabeza, pero me dejé uno...

Beatriz Marín (a la que 'no' se ve en la imagen) presentó un trabajo muy interesante que analizaba la falta de crítica en la arqueología postcolonial como una fórmula de neocolonialismo ejercido desde las autoridades culturales y académicas occidentales.

Al leer buena parte de los trabajos recientes escritos por africanistas (especialmente británicos) 'postcoloniales' las tesis de Bea se confirman de un modo flagrante. El extremo lo encontré en un BAR (IS 1454) editado por Niall Finneran, con un trabajo suyo sobre el paisaje en Axum y Lalibela donde peca de los dos grandes males británicos; 1. No ver más allá de lo que ellos han hecho. 2. Seguir pensando que pueden hacer lo que quieran. Y otro trabajo de Kevin McDonald sobre ética del africanista que me dejó desconcertado por el manifiesto tono paternalista que tenía. En un afán por romper con las dinámicas de dominación académica establecidas, recae en conceptos que mantienen esa dominación de un modo aún más grave. Si en el colonialismo tradicional directamente se obviaba la presencia de 'los otros' (los que estaban allí. Ahora se les reconoce e ignora en el trabajo diario, pero se les dan los resultados para que 'aprendan'.

Hace unos meses con las polémicas sobre Egipto dejé clara mi posición. Una verdadera practica postcolonial debe pasar por la relación de igual a igual allí donde se pueda establecer, y en todo caso por el respeto y la participación, luchando contra prácticas locales que fomentan ese neocolonialismo como las corruptelas funcionariales.

Archaeos0up: Un nuevo canal de Youtube que seguir...

2011-06-02T18:05:00.002+01:00

Ya sé que está en inglés... pero es un canal curioso y divertido, con gran cantidad de videos interesantes. No perdáis la oportunidad de echarle un ojo.

¿Qué vas a hacer el día 29 de julio?

2011-05-31T09:52:00.003+01:00

Unos compañeros ingleses han promovido para este año el primer día de la arqueología en formato 'blog colaborativo'. Si alguien se ha preguntado alguna vez a qué nos dedicamos, este será el momento de ver las mil y una relaciones que se establecen entre la profesión y el mundo a través de los ojos de cientos de profesionales.

Es muy sencillo. SI trabajas en algo relacionado con la arqueología (o estudias, o estás en paro...), puedes apuntarte en su web; www.dayofarchaeology.com y subir tu diario del día 29 de julio con fotos, vídeos y la historia de tu vida.

Si todavía no te has apuntado, ¡apúntate!

2011-05-25T08:41:00.000+01:00

Reflexiones tras el JIA 4

2011-05-18T11:41:00.009+01:00

Las setas, ideología dominante y Arqueología Pública.

Después de todo lo que estuvimos hablando estos días llegué con Josemari a Sevilla para ver 'Las Setas' (que por cierto es el centro de las protestas de la #spanishrevolution allí).

Esto es lo que me encontré:

La verdad es que todo este megaproyecto merece una mención especial y no quiero (ni debo) meterme en ello ahora. Pero en el contexto de esta jornada de reflexión y las protestas de estos días creo que era un punto de partida interesante para esta última reflexión derivada del JIA.

El día 12 concluimos que el posicionamiento político no era solo bueno, sino necesario. La barrera se encontraba en la ideologización de los contextos (arqueológicos y sociales) y en al abuso político de la arqueología.

Cuando lo que menos importa en patrimonio es lo que de verdad debería de importar, pasan cosas como Las Setas, en las que las 'pajas mentales' de un arquitecto con el beneplácito de un arqueólogo, convierten lo que podría haber quedado como un ejemplo sobresaliente de integración, en el colofón de una carrera de despropósitos.

Este tipo de situaciones se dan en el ámbito de las relaciones políticas y económicas entre los diferentes agentes que participan en la gestión del patrimonio... y eso, señoras y caballeros... eso es Arqueología Pública.

La reflexión queda abierta en este sentido... el de una arqueología politizada, en el mal sentido de la palabra, donde desde las lineas de investigación hasta los más ridículos detalles, no se miran desde la óptica del conocimiento sino desde la del dinero y otras relaciones de poder.

Reflexiones tras el JIA 3

2011-05-18T11:41:00.004+01:00

Ver Pasado Reciclado:

De indios en Stonehenge, druidas en Machu Pichu y extraterrestres poblando la Tierra...

Reflexiones tras el JIA 2

2011-05-18T11:39:00.002+01:00

Posicionamiento político = Arqueología Pública

El día 12 estuvo marcado por la sesión que organicé con Sergio y el debate de Start Jove. En ambos casos el centro de los debates y las comunicaciones giraba en torno al concepto de política. Y uno de los aspectos que se trató con asiduidad fue el del posicionamiento político en arqueología.

Una vez más, al hablar con más gente, le fui dando vueltas a una idea en relación con la Arqueología Pública. Cuando la defino en la preeditorial de AP me refiero a las relaciones entre arqueología y sociedad. En este sentido, sobre todo al impacto de la arqueología en diferentes ámbitos. La neutralidad, dicen los más procesuales, nos lleva al conocimiento más puro. Por desgracia, ni las sociedades del pasado eran políticamente puras, ni nosotros lo somos por más que intentemos hacer de esto una ciencia.

Hasta ahora, cuando trataba el tema de política y arqueología me solía referir al uso/abuso político de la arqueología, o a las relaciones puramente políticas de gestión. Creo que me he estado olvidando de un aspecto muy interesante y que encaja bien en la utilidad de la arqueología; nuestro propio posicionamiento activo.

Hace unos años, allá por 2008, tuve una discusión bastante acalorada con Antonio Gilman sobre el uso de un marco Marxista para la acción en arqueología. Por supuesto, hablábamos de dos cosas diferentes. Él de interpretar el pasado como buen arqueólogo, yo de inferir en el presente como buen arqueólogo público.

En definitiva, como creo que concluimos el pasado día 12... nuestra responsabilidad como generadores de un discurso que afecta al establecimiento social, tenemos que tomar partido por lo que nos parezca más justo y tratar de oponernos a los problemas heredados desde la arqueología. Porque como intento mostrar desde la arqueología pública, las relaciones que mantenemos con la sociedad son muchas y muy desiguales. No seremos capaces de cambiar el mundo como reza el reciente libro de Stottman, pero al menos debemos intentar apoyar una sociedad más justa y educada, rompiendo tópicos e incoherencias.

Una vez más... ahí queda la reflexión. Espero que alguien se anime a aportar más ideas y/o debate.

Reflexiones tras el JIA 1

2011-05-18T11:37:00.007+01:00

Los pueblos originarios y los orígenes de la Arqueología Pública

Después del JIA he tenido la oportunidad de ir haciendo algunas reflexiones, especialmente mientras hablaba con Sergio, Caterina y Josemari, pero también durante los diferentes debates y en las 6 horas de coche que me pegué desde Sevilla solo.

La primera entrega es esta y se basa sobre todo en la sobremesa del viernes con los compañeros portugueses y Caterina...

¿Qué es la Arqueología Pública? En más de una ocasión he apuntado la diferencia entre el modelo americano y el modelo europeo. Cuando hablo de los orígenes de la Arqueología Pública me refiero a los problemas que el CRM causó en los Estados Unidos para con los pueblos indígenas que veían arrasar sus cementerios y otros lugares sagrados. Después acabo hablando de cómo en Europa se le dio una vuelta de tuerca al concepto, incluyendo otra serie de relaciones sociales que no eran directamente Blanco-Originario.

En esta primera reflexión me gustaría llamar la atención sobre un hecho que creo esencial en la forma de aproximarnos al pasado y de relacionarnos con él. La presencia de pueblos realmente originarios. Pienso que es un factor me marca nuestras relaciones y acciones en Arqueología y en Arqueología Pública hasta el punto de definir nuestras bases teóricas y otros posicionamientos; para bien y para mal.

Por eso, lanzo esta primera reflexión al aire, principalmente en relación con los conflictos de sitio (en los que interviene principalmente la Community/Public Archaeology) que se dan a ambos lados del continente y en otros lugares del globo.

No tengo tiempo más que para ver mi experiencia pero sería interesante ver cómo se aproximan los arqueólogos al pasado en diferentes lugares, dependiendo de qué comunidades se encuentran alrededor. El colonialismo nos ha dejado una lacra brutal al respecto que va desde la incomprensión/agresión al paternalismo más rancio. Lo interesante es cómo esas dinámicas se están produciendo tanto en ambientes 'coloniales' (Europa-África, por ejemplo) como en ambientes 'postcoloniales' (América) o 'pseudocoloniales' (Reino Unido y los new age).

Me gustaría que estas reflexiones tuvieran algún debate... lo dejo abierto.

2011-05-16T07:16:00.000+01:00

De vuelta del JIA

2011-05-15T17:21:00.003+01:00

Presentación de Joana Alves Ferreira

Después de 1.600 kilómetros de coche y dos interesantes días en Faro, la semana termina con algo de cansancio y cierto sentimiento de satisfacción. Un año más, el JIA ha estado muy bien y nos ha ayudado a reencontrarnos y discutir 'nuestras' cosas.

El día 12 fue mi día grande con la sesión y la mesa redonda... He de reconocer que tenía cierta inquietud por el resultado, sobre todo por el elevado número de comunicaciones que teníamos. Al final creo (y si alguien opina lo contrario que lo diga, por favor) que el resultado fue muy bueno, coherente y con un debate interesante. Cuando articulamos la sesión, principalmente el orden, no sabíamos bien cuál iba a ser el resultado sobre todo por la heterogeneidad de las comunicaciones. Tanto Sergio (gracias, por cierto) como yo estamos satisfechos y esperamos que se vea en las actas. Tras el debate, que tuvimos que retrasar a la tarde, yo participaba en la mesa redonda que organizaron desde Estrat Jove sobre la utilidad de la arqueología. Parece que el resultado no fue el esperado, pero creo que se pudo ver un debate intenso de posiciones claras y con algunas propuestas interesantes.

El viernes fue el día de descanso. Deambulando por debates y pasillos hasta la hora de los pósters y compartiendo interesantes conversaciones con Caterina y Mayca (principalmente) de donde pueden estar saliendo una sesión para el próximo JIA y un JIA americano. Con el póster no hubo sobresaltos... supongo que saltos tampoco. La gente pasaba y miraba, sin más. Y con los libros por lo menos no eché el día en balde. Gracias Mayca por contribuir con AP Journal.

Y eso fue todo, más o menos. Con bacalao y sin playa.

El año que viene nos vemos en Santiago.

2011-05-10T22:50:00.002+01:00

Mañana a estas horas estaré durmiendo en un hostal de Faro. Empieza el JIA 2011 en la Universidad del Algarve (Portugal) y esta vez llevo el programa completo; sesión, póster, mesa redonda y un poquito de comercial con JAS Arqueología. Nos vemos pronto ;)

Día del Trabajo y Arqueología

2011-05-01T09:48:00.002+01:00

Hoy, día 1 de mayo, se celebra el día del trabajo por todo el mundo. Este año coincide con otros eventos, como el día de la madre y la beatificación de Juan Pablo II. Media España estará mirando para otro lado.

De cualquier modo hoy toca hacer la reflexión de rigor. La de los 5 millones de parados que no salen a la calle. La de una economía patas arriba y sin vistas a una recuperación temprana. La de una crisis que pagamos todos, menos los que la tienen que pagar.

Ya he tratado en este blog los problemas de nuestra disciplina y no es cuestión de volver sobre ellos. Para eso está el archivo. Hoy me quiero detener sobre todo en la desmovilización de nuestra sociedad y nuestro colectivo, además de la falta de una verdadera idea de colectivo.

Ante el momento que estamos atravesando es más importante que nunca estar juntos y más cercanos a la sociedad. En lugar de ello, seguimos poniendo por delante de nuestros intereses como colectivo las rencillas e intereses personales. Por ese camino, sólo podemos ir a una ruina mayor.

Hoy es un día en el que todos y todas deberíamos salir a la calle a protestar por el trabajo precario y que la mayoría no podemos disfrutar, aunque sea por solidaridad. En vez de ello, muchos pasarán la tarde en la terraza de un bar tomando una caña.

No me voy a extender, porque no tengo muchas ganas de escribir y no estoy muy motivado, más bien estoy triste. Simplemente remarcar estas ideas con la esperanza de que poco a poco vayamos actuando más y mejor en defensa de nuestra vida y de una arqueología diferente.

¿Qué más necesitamos para reventar? Parece que estamos en una olla a presión con el pitorro y lo único que hacemos es quemarnos y consumirnos. Hoy no habrá muchos arqueólogos en la calle y estaremos difuminados entre el resto de la gente y los gritos sindicales. Pero pronto habrá que salir y hacer ruido. Si no es que la cosa no va tan mal, que todo funciona bien y tenemos unos trabajos fabulosos.

¿Quien nos ha pedido permiso?

2011-04-30T11:30:00.002+01:00

Acabo de ver este video a través de Carlos Marín (gracias). Creo que el video habla por sí solo. En Europa no tenemos grupos originarios como ocurre en otros continentes en los que actuamos, pero esto es algo que debemos tener muy en cuenta en nuestra práctica diaria.

Especialmente preocupante cuando se está utilizando la arqueología como un medio de apropiación económica y política del territorio... y de negocio.

De vuelta de Cáceres

2011-04-30T10:31:00.002+01:00

Ayer llegué de nuevo a Madrid después de tres fabulosos días en Cáceres. He dormido cerca de 11 horas y creo que vuelvo a estar descansado. Por fin.

No podía dejar escapar esta oportunidad para agradecer a Jose Antonio (y a Jesús) el empeño que han puesto en la organización de las Jornadas. Todo ha sido fantástico.

Como parte de la reunión de la comisión de Ciudades Patrimonio Mundial hemos podido disfrutar de una sesión muy interesante y útil sobre Arqueología en medios escritos. Ha sido una pena que Jacinto Antón no pudiera finalmente asistir pero, desde los diferentes puntos de vista que pudimos ver, creo que todos hemos alcanzado a entender mejor las situaciones y necesidades que coartan a ambos sectores.

La Arqueología interesa, pero ¿qué Arqueología? Es curioso como aparentemente un tercio de las noticias son sobre Egipto mientras España sigue siendo uno de los principales productores mundiales de Patrimonio. ¿De verdad le interesa a la sociedad Egipto, más que lo que se desarrolla a la puerta de sus casas? Al parecer todo lo que evoca a los iconos de nuestra vida tiene un impacto mayor a nivel informativo. Será entonces necesario evocar a esos iconos desde nuestra práctica diaria.

Por ahora os dejo un enlace a los 'Tip sheets' de Euroscience, que aunque son generales, son muy útiles.

2011-04-25T14:57:00.002+01:00

Este miércoles 27, a eso de las 10 de la mañana, hablo en las jornadas 'La imagen pública de la arqueología: análisis de la difusión y divulgación del patrimonio arqueológico'

Mi conferencia se llama:

La Arqueología Pública como medio para conocer y socializar la arqueología

Los que estéis cerca y queráis pasar, podéis apuntaos escribiendo a Jose Antonio Estévez, el arqueólogo municipal de Cáceres, o llamando al 927255845

El programa completo está aqui.

Cuando las barbas de tu vecino veas cortar...

2011-04-16T10:25:00.003+01:00

...pon las tuyas a remojar. Reza el dicho popular.

Hoy El País publica un interesante reportaje sobre la precariedad del Patrimonio Cultural italiano firmado por Miguel Mora y Lucía Magi.

"Pompeya se cae, del Coliseo se ocupa un zapatero, los teatros cierran, la cultura y el espectáculo agonizan y la gestión del patrimonio más bello del mundo está, cada vez más, en manos privadas. En un par de manos. ¿Lo sabía?"

También hoy, desde el reposo del pueblo, con el mínimo internet que puedo disfrutar hoy, me está dando por reflexionar sobre ese tema.

Desde hace unas semanas, cada vez que aparece una noticia sobre Patrimonio e Italia es un escándalo de precariedad y/o corrupción. La dejadez del gobierno Berlusconi por el principal recurso económico de su país ha alcanzado un grado difícilmente imaginable en un país como el suyo (y digo suyo con todas las de la ley). Que la mafia o una empresa privada controlen la gestión y el mantenimiento de los espacios culturales es un mal menor siempre que lo hagan medianamente bien. Que se pierda un 50,5% de capacidad presupuestaria en 10 años es una ruina para unos bienes públicos y que suponen el 12% de la octava economía mundial.

En estos tiempos de crisis es difícil imaginar cómo España está en la lista de 'peligro' de quiebra con un sistema medianamente sólido (aunque unos datos de empleo terroríficos) e Italia no parezca perder peso en una economía maltrecha. Me recuerda un poco a otro país vecino y a la corrupción en las cuentas, pero esperemos que no sea así por el bien de todos.

Los casos que se cuentan en el reportaje son... no sé cómo calificarlos sin pasarme. Es curioso como Berlusconi farda de tener la mitad de los sitios protegidos por la UNESCO (lo de protegidos por la UNESCO me da casi tanta risa como Berlusconi) o de que su país haya producido el 50% del resto, mientras se le caen, les recorta el presupuesto y los privatiza. Entre tanta mentira y tanta hipocresía dan ganas de vomitar. Durante los últimos años he conocido muchos italianos, pero todavía ninguno que votara a Berlusconi o tan siquiera le pareciera un político útil. Debe ser que han huido todos o que, para variar, la izquierda se descompone al mismo ritmo al que la derecha más casposa solidifica sus bases.

Pero esto no es del todo política, sino la introducción a una mínima reflexión sobre el Patrimonio Arqueológico español.

En muchas ocasiones hemos visto en este mismo blog los problemas de gestión en nuestro país. Problemas estructurales y difícilmente solucionables, pero que se encuentran en mucha consonancia con la situación italiana. Nosotros tenemos el otro 50% del patrimonio UNESCO (si los italianos tienen esa mitad) y miles de nuevos yacimientos al año. Vivimos del turismo y no podemos depender del norte de África para mantener unos buenos niveles de ocupación. Incluso en el norte de África están comenzando a diversificar la oferta de un modo muy interesante. Pero aquí la política va por otro camino, no sé bien cual y me asusta.

No sé si algún día venderemos Medina Azahara o el teatro de Mérida, aunque la 'gestión mixta' o directamente privada está empezando a ganar muchos adeptos. Me duele decirlo, pero creo que dentro de poco estaremos hablando de una situación similar. Los museos públicos se mantienen en dos vertientes: los provinciales como elementos activos de gestión y los nacionales por el tirón de los grandes museos españoles. Aún así, el buque insignia (El Prado) es cada vez más 'privado' en su gestión. Los yacimientos comienzan a pasar por otra fase interesante en su conservación in situ. O abandono, o gestión compartida (pagamos todos, lo explotan unos).

Desde aquí, quiero hacer una llamada a un tema que creo de demasiado interés. Y es que cada día es más necesario estudiar en profundidad el impacto económico, social y político de la Arqueología. Cada vez es más necesaria la Arqueología Pública como un modo de orientarnos a una Arqueología mejor.

...Y en Londres haciendo las cosas como debe ser.

2011-04-15T13:00:00.003+01:00

[Ver texto]

Y Elena me ha pasado una iniciativa de esas que deberíamos copiar a diestro y siniestro.

En Covent Garden (Londres), con motivo de la construcción de un nuevo centro comercial, se ha preparado una exposición de casi un mes con los restos y arqueólogos del museo de Londres dando conferencias y haciendo actividades. Eso es Arqueología Pública.

Del mar al cielo...

2011-04-15T12:36:00.002+01:00

Pedro Moya me ha mandado esta mañana un video de Aena con un alto componente arqueológico-literario (gracias). Se trata de video de presentación de la nueva terminal del Aeropuerto de Alicante. No lo he encontrado en YouTube, pero podéis verlo aquí.

Descripción en texto del video

Hubo un tiempo en el que el contorno del mar Mediterráneo era todo el mundo conocido. Construíamos nuestras ciudades donde podíamos protegerlas de los vientos y nuestras naves recorrían el mundo. Desde el otro lado del mar otras naves, otras gentes, traían aceite y vino. Ideas y mitos. Y les abríamos nuestras puertas para que entraran en nosotros y nos transformaran. Este mar nos hizo y nos enseñó a ser como somos. Hoy, abrimos una nueva puerta para todos lo que vienen desde el otro lado del mar.

Una nueva terminal. 333.500 metros cuadrados de superficie. 27 lampadarios de luz natural. 30.000 metros cuadrados de fachada para ver el mar. Seis plantas. 98 mostradores, 26 puertas de embarque. 16 pasarelas de acceso al avión. 16 cintas de recogida de equipajes. 8.000 metros cuadrados de tiendas y restaurantes. 4.200 plazas de aparcamiento en un nuevo edificio de seis plantas. Una nueva central eléctrica.

Una nueva puerta que se abre al cielo y multiplica nuestro horizonte. Abrimos puertas para llegar más lejos. Abrimos puertas que dan al futuro. Para que nada se interponga entre nosotros y lo que queremos llegar a ser. Entre nosotros y los que vienen buscando lo que el mar nos enseñó.

Más conexiones. Más comodidad. Mejor servicio. El sector aeropuerto de España, con capacidad para 20 millones de pasajeros al año. Nueva terminal del aeropuerto de Alicante. Abierta al cielo.

Iker y los iberos, o íberos

2011-04-11T11:53:00.003+01:00

Querido Iker,

Con el grandísimo interés que tienes por la Arqueología, ¿por qué no te dedicas de verdad a estudiar un poco antes de abrir la boca? Comparto la idea de cierto sentido de inferioridad en la arqueología española, que se ha fraguado durante años, principalmente por nuestra condición de país cutre e ignorante y por varias décadas de aislamiento internacional.

Dos puntualizaciones:

-Con respecto a Altamira, no es un precedente muy bueno para ese discurso. No se lo creía ni Dios porque no había nada igual y porque todavía se ponía en duda hasta la existencia de esos antepasados. 100 años después la mayoría de la gente sigue pensando que en el pasado eran gilipollas, empezando por tu entorno al cuestionar muchas de las construcciones y herramientas de la antigüedad.

-Con respecto a los Iberos, si hay algún pueblo español valorado y estudiado es ese. Ya en tiempos de la república eran el centro de nuestro pasado (combatido desde el franquismo con los celtas). Cada museo y centro de interpretación de la zona cuenta con multitud de información y materiales. Conocemos su vida diaria casi tan bien como la de los romanos. Sabemos cómo vivían, incluso cómo hablaban aunque no sepamos qué era lo que decían.

La arqueología española tiene muchos problemas. Muchos. Pero te puedo asegurar que los iberos no son uno de ellos. Y desde luego, lo que me parece totalmente fuera de lugar es reivindicar que se valore el mundo antiguo por el misterio.

Proyecto Entorno Jamila

2011-04-08T17:51:00.003+01:00

El compañero Pedro Moya acaba de colgar este video divulgativo del yacimiento que dirige en Villanueva de los Infantes (Ciudad Real). Es un buen ejemplo de las cosas que se pueden hacer para divulgar nuestro trabajo. Un video cuidado, con contenido y ameno.

Así que desde aquí aprovecho para felicitar al equipo de Jamila y espero que la cosa siga igual de bien.

Nada como ser gay para aparecer en los medios

2011-04-08T10:26:00.002+01:00

Llevo mucho tiempo queriendo ver esta película, de la que no he podido disfrutar de más que unos trozos por Youtube. Creo que ya he puesto alguno en el blog.

El caso es que ayer medio mundo (no en España) se levantó con la noticia del 'gay caveman' que había sido identificado en la República Checa. Al parecer, un hombre enterrado como una mujer que apareció en una obra de la capital checa. El revuelo ha sido extraordinario y ese tercer género se ha ganado unas líneas en medios de todo el mundo.

En una sociedad donde ser gay vende, nunca sabremos qué fue lo que llevó a los 'cerámicas de cuerdas' a enterrar a un hombre como a una mujer, o si el antropólogo o el arqueólogo que la llevó los restos la cagó. El caso es que ese solar de Praha 6 se ha convertido en un hito de la Arqueología mundial al identificar al primer homosexual de la historia. La Queer Archaeology está de enhorabuena.

Juventud sin futuro (ni pasado)

2011-04-07T10:06:00.003+01:00

Está convocada para hoy la manifestación principal del movimiento Juventud sin Futuro. Se están dando ya por toda España. En concreto la de Madrid comenzará en Antón Martín a las 19:00. Los arqueólogos que os acerquéis podéis pasaos después por Traficantes de Sueños. A las 19:30 tenemos una conferencia sobre el patrimonio arqueológico de Madrid.

"La juventud más preparada de nuestra historia vivirá peor que sus padres" reza el manifiesto que podéis leer aquí.

Se trata de un manifiesto corto y claro, pero sobre todo, corto. Nos han robado el futuro a cambio de nada, en nuestra cara, con nuestro beneplácito y nuestra participación. Recuperar el mercado laboral requiere una reforma estructural de la economía que nunca vamos a ver. De las pensiones escribiremos mucho de aquí a 40 años. Y por suerte, muchos heredaremos la casa de nuestros padres. ¿Educación? Esperanza Aguirre va a preparar a unos pocos para que nos salven a todos. Pero como reza el cartel... la economía siempre va a jugar un papel más importante que la educación, porque el pueblo educado es un consumidor responsable, un votante crítico (crítico de verdad, no gilipollas) y un grano en el culo para una clase política inoperante e inepta.

Todos los días escuchamos historias como que si los países de verdad quisieran erradicar el hambre en el mundo tardarían un par de años, que con el dinero del rescate bancario se podía haber reflotado la economía invirtiendo desde los estados, o que con los sueldos de los asesores y sus dietas se podían convocar más de 1.000 plazas de lo que fuera. Lo más triste es que todo eso es cierto, pero que el sistema económico global, ultracapitalista y desregulado no busca esas cosas, sino el beneficio de un centenar de individuos que manejan el mundo.

Precisamente no mirar al pasado nos hace caer una y otra vez en la misma piedra como buenos humanos. Todo lo que vivimos ahora ya lo hemos vivido, aunque fuera a otro nivel o en otras circunstancias y el resultado, o la solución, siempre fue el mismo. Un Estado fuerte, responsable e intervencionista. Todo indica que ese Estado ahora se llama Banca.

Mi crisis personal viene con la incógnita que generan estos acontecimientos... ¿Cuánta gente va a acudir a las manifestaciones? ¿Qué va a pasar en las manifestaciones? ¿Qué queremos de verdad? ¿Podemos realmente tenerlo? Ya no estamos en mayo del '68, el mundo es muy diferente y todos, sin tener nada, tenemos mucho que perder.

Y como reflexión, un último apunte. ¿Cuál es la alternativa? Tenemos que ser conscientes de las circunstancias... conscientes de que 9 millones de españoles votan si, o si, al Partido Popular, porque se mueven muy bien en el sistema. Conseguir representación parlamentaria con cualquier otro partido que nos defraude dentro de dos años en cuanto se integre en el sistema, no va a evitar que sigamos teniendo un estado con tendencias marcadas a la precariedad. No tenemos una alternativa que ofrecer y dudo mucho que fuéramos capaces de crearla de la nada. ¿Estamos dispuestos a hacer una revolución? ¿Nos seguiría alguien? ¿Contra quiénes sería? Tengo tantas dudas que me acongojo.

De cualquier modo, no se puede dejar de luchar cuando la cosa se enfría. Tendremos que seguir saliendo a la calle, trabajando por nuestro futuro desde los pequeños colectivos que lo intentan desde hace mucho tiempo y juntándonos de vez en cuando para que se nos oiga.

Hace casi 4 años surgió AMTTA, la Asociación Madrileña de Trabajadores y Trabajadoras en Arqueología. Las primeras reuniones contaban con decenas de personas muy activas. Hoy, sin dejar de trabajar, tenemos suerte si en una asamblea somos 10.

Ese es nuestro futuro... que otro nos lo arregle. Que otro se manifieste. Que otro de la cara y trabaje. Que me lo den todo hecho y después ya veremos. Esa es la juventud sin futuro, porque nunca será suyo.

Sólo espero que la manifestación de esta tarde sea numerosa y sin disturbios. Porque mañana las noticias no hablarán del futuro de la juventud, hablarán del futuro de Portugal, del futuro de Japón, del futuro de Libia, del futuro de Costa de Marfil y de esa panda de animales que rompieron escaparates, quemaron coches y se enfrentaron a la policía... porque ahora lo quieren todo.

A ver si damos ejemplo de responsabilidad y demostramos que somos una alternativa, con ideas, con capacidad de trabajo... y que de verdad tenemos cabeza.

Yo esta tarde me pasaré por Antón Martín a eso de las 19:00 y después me iré a Traficantes a escuchar la conferencia de Santi. Empieza a y media, los demás tenéis tiempo.

Con Berlusconi a la Ópera

2011-04-05T07:28:00.005+01:00

Hace bien poquito, con la inauguración de la estación de Ópera, se ha abierto al público el Museo de los Caños del Peral. En la estación. Como ya pasara con la Iglesia del Buen Suceso en Sol, es necesario pagar el ticket de Metro (Cercanías en el caso del Buen Suceso) para poder acceder.

Hoy aparece la noticia de que Berlusconi ha privatizado el Coliseo. Pues estos dos yacimientos los gestionan las empresas públicas Adif y Metro. ¿Cuál es la diferencia? Que el dinero vuelve a las arcas del estado.

Dicho esto, también hay que decir que el Museo de los Caños del Peral ha quedado estupendo y que si un día pasáis por la estación de Ópera, merece la pena bajarse del tren y subir a verlo. ¿Era posible haber buscado una solución diferente a la organización del espacio? Por supuesto que sí, pero una de dos; o quien lo ha diseñado ni lo ha pensado, o es una forma encubierta de pagar por ver nuestro pasado.

Mapa de yacimientos libios

2011-04-01T08:15:00.002+01:00

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Desde la SAfA me acaba de llegar este mapa tan interesante. Desde el proyecto Pléyades se han colocado todos los yacimientos conocidos o intuidos de Libia, con el ánimo de ayudar a su salvaguarda durante el conflicto.

Segundas partes nunca fueron buenas

2011-03-30T17:51:00.002+01:00

En mi reconciliación con Jacinto Antón, creo que merece la pena poner integro su último artículo. Vuelve Hawass...

'The Mummy Returns'

Jacinto Antón - El País (30-03-11)

En Egipto no hay que dar a nadie por muerto, y menos a Zahi Hawass. Con una capacidad de resurrección digna de Imhotep, el malo de La Momia, el ex ministro de Antigüedades vuelve a serlo cuando ya todo el mundo bailaba sobre su tumba . Habrá que ver ahora cómo rebobinan todos los que han dicho pestes de él o expresado críticas a su labor y su carácter. Habrá muchos que se digan que no tenían que haber hecho tan pronto astillas del árbol (uy, el obelisco) caído.

Conociendo a Hawass, habrá tomado buena nota de los enemigos que se le han destapado y antes o después pasará cuentas. El episodio tiene el sabor de esos cuentos antiguos en los que el rey (el faraón) se fingía moribundo o muerto para ver qué hacían los cortesanos. Una estrategia que usó por ejemplo sin ir mucho más lejos en la antigüedad Calígula. Desde el punto de vista práctico, el regreso de Hawass se antoja inevitable. Lleva tanto tiempo en el trono de las antigüedades que ha laminado a cualquier posible sucesor. Constituye además un capital enorme para Egipto por sus contactos internacionales y por su inmensa popularidad en todo el mundo. Es el interlocutor de referencia, se quiera o no. Nadie hace las reclamaciones como él, con esa rabia, ni es capaz de vender pirámides y tumbas, digan lo que digan los sabios.

Imagino que el nuevo Gobierno egipcio, alarmado por las noticias de desórdenes en yacimientos y museos -que en parte ha hecho circular, manipulándolas a su gusto, el propio Hawass -, habrá decidido echar pelillos a la mar y olvidar las posibles corruptelas y sobre todo la amistad con los Mubarak de Hawass, que ya es tener tragaderas. Al cabo, el egiptólogo es un hombre que nunca se ha mostrado ambicioso en el terreno de la política real. Él seguirá a lo suyo, que es la arqueología y la gestión personal de los monumentos y tesoros egipcios, lo que le ha convertido en el egipcio más universal después de Tutankamón. Así que Zahi vuelve a coger su sombrero de Indiana Jones. Y ojo porque esta vez seguramente también va a tomar el látigo.

Y es que esta parece la historia de nunca acabar. Supongo que ha primado su persona sobre la política (sin que sirva de precedente) y dado el impacto que ha conseguido para el país en los últimos años, era casi previsible que esto pasara. Ahora queda preguntarse si lo que va a hacer es reprimir o reformar. Démosle 100 días de prueba como a los presidentes y a rezar.

Franco tardó 6 años, la democracia 19

2011-03-24T18:31:00.002Z

Un Franco ya senil y derrotado, a través de su Ministro de Exteriores Pedro Cortina, firmó un 5 de julio de 1975 la adhesión de España al Convenio Europeo para la protección del Patrimonio Arqueológico (Londres 1969). Esa firma llevó 10 años después a la publicación de nuestra ley 16/1985 del Patrimonio Histórico Español.

El proceso legislativo sigue hoy vigente y hace unas semanas, la ley extremeña ha publicado algunas modificaciones. No será el último movimiento, tampoco a nivel (inter)nacional. El pasado 24 de enero el senado dio luz verde a dos eventos que pueden ser históricos para la gestión de nuestro patrimonio (no sé si para bien o para mal). Por un lado se denuncia el Convenio de Londres [significa que nos retiramos] y por otro lado se ratifica la Convención Europea para la protección del Patrimonio Arqueológico (La Valleta 1992).

Esta convención supuso, entre otras cosas, que la ley 16/85 se quedaba corta en los acuerdos internacionales y no en vano, algunas Comunidades Autónomas incluyeron muchos de los aspectos a los que se hacía referencia en la Convención de Malta.

Me pregunto qué pasará ahora. Si en los próximos meses habrá movimientos legislativos o no. El hecho de ratificar la Convención de Malta significa que lo que en ella se dice es de obligado cumplimiento en nuestro país.

Si leemos detenidamente la Carta (ver aquí) nos damos cuenta de que la mayoría de las Comunidades Autónomas recogen ya buena parte de las premisas en sus leyes (no así la 16/85). Artículos como el 5 (d y e), 6, 7 y 9 van a ser esenciales para promover el cambio en la gestión del Patrimonio Arqueológico. ¿Lo llegaremos a ver? Al menos tenemos una herramienta nueva para reclamar reformas. Nos ha llevado 19 años ratificar este convenio. Espero que no nos lleve otros 19 años aplicarlo. Aunque teniendo en cuenta que tras una reforma de la ley nacional vienen 17 reformas más en las Comunidades Autónomas...

Así que mientras los sueños se hacen realidad, sigamos pidiendo reglamentos.

Volume 1 AP: Online Journal in Public Archaeology

2011-03-22T10:33:00.003Z

Ha sido un camino largo, pero espero que desde ahora vaya rodado...

Ya está disponible el primer volumen de AP Journal. Recordad que es totalmente gratuito y sólo hace falta registrarse para poder descargarlo.

Espero que os guste:

http://www.arqueologiapublica.es/current_issue.html

Sentencia definitiva contra el soterramiento de la M-30

2011-03-17T11:42:00.004Z

Ya es pública la sentencia contra el soterramiento de la M-30 dictada por el Tribunal Superior de Justicia de Madrid. Podéis leerla completa aquí.

A continuación transcribo un correo de Álvaro Falquina al respecto que suscribo totalmente:

Buenos días a todxs.

Os envío la sentencia no recurrible que ha dictado el TSJM a favor de Ecologistas en Acción y en contra del Ayto. de Madrid por las obras de soterramiento de la M-30. No se le impone ningún tipo de sanción, pero al menos moralmente da la razón a todxs lxs que estuvimos movilizadxs contra ese despropósito. Me encanta que la sentencia además haga hincapié sobre todo en la necesaria Evaluación de Impacto Ambiental previa a la obra, sobre todo porque las Terrazas del Manzanares son BIC y esa figura lo exige, aunque algunxs arqueólogxs (sobre todo empresarixs) traten de hacer creer a la gente que eso no es así. Por esto, el TSJM declara ilegal la obra de soterramiento de la M-30 y considera que la chapuza de nombrar una comisión de ínclitos arqueólogos (junto con el resto de actuaciones llevadas a cabo durante la ejecución de la obra de cara a tapar la ilegalidad que supuso no hacer una EIA) ya no era solución al problema. Para mí, esta sentencia hace cómplices de esta ilegalidad a esa comisión de arqueólogos y a toda la camarilla de excelsos académicos y empresarios que destruyeron un patrimonio ahora irrecuperable y chuparon del bote durante varios años a sabiendas de que lo que hacían era ilegal, inmoral y engordaba sus bolsillos. Queda igualmente al descubierto que las exposiciones, las jornadas de patrimonio de la comunidad de madrid y el resto de eventos que se hicieron en torno al ahora destruido BIC de la Terrazas del Manzanares, tratando de ensalzar la actuación de empresas de arqueología y administración, no eran más que una cortina de humo de cara a la opinión pública que trataba de ocultar una ilegalidad por todxs ellxs conocida, aceptada y secundada.

Este tipo de actuaciones y sentencias hacen absolutamente necesaria la redacción de un código ético común para el mundo de la arqueología, como único modo de salvaguardar el patrimonio y como un modo de control de las actuaciones y decisiones de las empresas, académicxs y administraciones implicadas en el estudio, conservación y difusión del patrimonio arqueológico, cultural e histórico. Sus posiciones privilegiadas en los campos científico, económico, político, etc no les hacen infalibles, ni les deja exentos de tentaciones. En esas posiciones, sobre todo en el caso de la academia, lo que debería prevalecer en cada persona es el buen juicio y el sentido crítico: además de académicos deberíais ser ciudadanos formados en y abanderados del sentido crítico e independiente de la Universidad frente a los otros poderes. Eso es algo que no deberíais olvidar nunca.

No olvideis tampoco que esta sentencia crea un precedente legal y judicial.

Salud para todxs!!

Álvaro Falquina

Con lo dicho, sólo espero que de verdad esta sentencia cree un precedente capaz de acabar con la impunidad de las manipulaciones políticas en la aplicación de las leyes de Patrimonio y Medio Ambiente. Ya pasó lo mismo con la Carretera de los Pantanos y como juegan con el dinero de todos no les importa el riesgo. A mi entender, la sentencia se queda corta en las consecuencias (ninguna) y se debería de comenzar a buscar responsables políticos y penales ante estos actos.

Tijeras y despachos

2011-03-15T10:02:00.003Z

Desde que comencé a escribir en este blog han pasado muchas cosas. Corría septiembre de 2007 y empezaba lleno de desilusión mi año en el exilio. Desde entonces, mis temores se han ido confirmando y mi discurso, que no ha cambiado demasiado, se ha ido complicando (aunque sólo sea en mi cabeza). De cualquier modo, han pasado muchas cosas y otras siguen igual. Como de costumbre, sigue igual lo que debería cambiar y ha cambiado lo que mejor estaba (a peor). ¿Por qué? Dicen que por la crisis... será cierto.

Dentro de mis críticas más atroces debo destacar 3 líneas: Medios, Educación y Administración.

Después de las últimas noticias, necesitaba volverme a desahogar con los dos últimos. He escrito mucho dentro y fuera del blog sobre ambos temas, pero no está de más volver a darle una vuelta al tema.

Con la crisis, los mercados nos obligan a recortar gasto público. Y es que un sistema público deficitario es el demonio del capitalismo. En una especie de afán por hundir a Europa a costa de cuatro especuladores, todas las posibles reformas y avances en Ciencia e Innovación (rama Arqueología) con sus respectivas leyes, han quedado en agua de borrajas. Desde dentro me sale la rabia de despotricar e insultar a diestro y siniestro, pero supongo que no se puede hacer eso aquí (para eso ya tenemos el bar) y por ello seré más educado.

-A la Universidad: Nuestro sistema mediocre no es más que una fábrica de acomodados retrógrados sin incentivo y cementerio de mentes inquietas. No hay muchas posibilidades de innovación, ni de acción. No hay recursos ni tan siquiera una formación completa y de calidad. Porque hemos primado reductos clientelares bajo el lema del pan para todos. Porque no nos interesa tener una Universidad de calidad donde prime la excelencia. Porque es... ¿caro? ¿Cómo sobreviven las principales universidades PÚBLICAS del mundo? Las reformas no hacen otra cosa que hundir el modelo más.

-A la Administración: Una panda de charlatanes mediocres asesorados por sus redes clientelares que ahoga los pocos servicios técnicos que tenemos. Unos recursos que se malgastan en estupideces dejando en pelotas los pilares esenciales de la gestión de la Arqueología. Unos modelos diseñados para lavarse las manos abandonando a su suerte a aquellos que hacen el trabajo de verdad. Unos modelos insostenibles, que favorecen el conflicto e incurren en ilegalidades desde el mismo momento en que se redactan las leyes. Leyes que se quedan en nada porque no interesa profundizar en ellas y porque no se pueden cumplir. Porque la arqueología de este país está en manos del ladrillo y el hormigón. Porque es muy fácil tirar la piedra y esconder la mano. Porque es... ¿caro? ¿Cuánto dinero genera la gestión del patrimonio arqueológico y sus derivados en nuestro país? Tenemos seguramente a los mejores profesionales del mundo, pero la política prima.

Una ministra de Cultura que se olvida del Patrimonio (y dudo que sepa lo que es), una ministra de Ciencia e Innovación que aguanta estoica mientras echan por tierra todos los principios que algún día defendió. Un Gobierno que traiciona día tras día su discurso a favor de la I+D demostrando que la I es de INCOMPETENCIA y la D es de DESCARO. Una clase política que ahoga a los organismos de investigación con recortes y burocracia, haciendo que un investigador español tenga que dedicarse más a a gestionar un presupuesto mísero para poder pagar la luz que a investigar. Que sigue legislando a ciegas sin oír, ni querer oír (ya no digo escuchar) los clamores de cientos de españoles que siguen marchándose de este circo. Un Gobierno que se extiende en 17 reinos de taifas con sus 51 provincias demostrando la misma incompetencia y descaro en todos los niveles de la política.

Creo que hablo en nombre de muchos cuando digo que nos sentimos traicionados, olvidados e insultados. Desde los puestos técnicos de la Administración, las Universidades y los Centros de Investigación, las empresas, los estudiantes... los parados. No vemos futuro porque ese camino no nos lleva más que a la ruina económica e intelectual.

Salir de la crisis no es fácil, pero con recortes menos aún. La Investigación no es un gasto, es una inversión y en este país sólo se invierte en bienes inmobiliarios sobrevalorados.

¿Tan bajos están los ánimos que no salimos a la calle? ¿Tan egoístas somos que ni siquiera nos implicamos en las pocas iniciativas que surgen? ¿Tan hipócritas somos que nosotros también tiramos la piedra y escondemos la mano?

Pseudoizándome? No, creo que no

2011-03-14T21:01:00.002Z

Sin que sirva de precedente, me voy a poner un poco pseudo para empezar la semana...

Resulta que desde que ayer salió por el National Geographic el documental sobre la Atlántida en Doñana, se han levantado ilusiones y escepticismo a la par. Y de qué manera!

Al igual que hace unas semanas tomé con cautela el artículo de Current Anthropology (sí, Current Anthropology) sobre la Atlántida en Arabia, hoy tomo con cautela el documental de NG sobre la Atlántida en Doñana. No podemos obviar que ya desde tiempos de Schulten se venía diciendo que debía estar allí. Pero desde tiempos de Schulten seguimos sin tener pruebas.

El caso es que entre las alusiones destaca el artículo de Luis Alfonso Gámez en su blog de El Correo. No es que no esté de acuerdo con él, que en cierto modo lo estoy, sino que no estoy de acuerdo en las maneras.

Al igual que no podemos asegurar que la Atlántida está en Doñana, tampoco lo podemos negar categóricamente sin una verdadera justificación racional. Esto nos lleva a las estrategias de trato con la pseudoarqueología. Ha quedado demostrado que, por diferentes razones, el enfrentamiento agresivo no funciona y sólo radicaliza más las posturas. Por eso sólo quiero pedir un poco de mesura y de paciencia. Saber distinguir entre escepticismo y radicalismo. Y ante todo, respetar otras opiniones sin que ello nos lleve a olvidarnos de ellas.

Nuestra labor no debe ser menospreciar a 'los otros' de cara al público, sino exponer nuestras razones a ser posible sin mentarlos.

Las discusiones duras que vengan directamente con ellos, que es el único modo de tender las bases del razonamiento. El no porque no, no vale. Digamos no con razones y si no, simplemente esperemos.

(Y que conste que yo mismo caigo en esto cuando me superan los temas... pero claro, cuando te superan es porque tienes razones de peso contra ellos)

"Dogmas de la Ciencia que impiden el progreso de la Humanidad"

2011-03-04T10:10:00.002Z

Sin fotos, sin fechas y sin citas... un día de estos se celebra un congreso con el lema del título. ¿Cómo me he enterado? Pues porque es lo primero que he visto en eso del Eskup, de El País, esta mañana.

Gracias a Dios, tan sólo hay una conferencia que guarda cierta relación con la Arqueología... y los extraterrestres. Está impartida por un hombre al que venden como divulgador de los importantes secretos que guarda para la humanidad cierto aspecto del pasado palentino. Me encanta.

Durante unos segundos me he planteado ir y liarla, pero la verdad es que tengo demasiado trabajo este fin de semana y además podría salir escaldado de allí.

Hacía mucho que no escribía sobre estos temas, y la verdad es que últimamente no tengo demasiado ánimo. Pero me asusta el poder de atracción que tienen este tipo de temáticas conspirativas, en ocasiones absurdas, para la sociedad.

"El engaño del SIDA" "La conspiración musical" "Niños Índigo y Cristal" "La tierra es hueca" y la que nos toca, "Exociencias"

"La historia oficial data las piramides con 3.000 años y la aparición del hombre hace 5.000, sin embargo grandes estudiosos documentan que algunas piramides tienen hasta 20.000 años. Los gobiernos desclasifican con cuentagotas información que ocultaron hace 60 y 70 años sobre el fenomeno extraterrestre mientras dicen que todas las pruebas existentes y avistamientos son "tonterias" pero, ¿Como es que ocultan cosas si todo son tan solo "tonterias"?..."

Es increíble ver la cantidad de historias brutalmente incoherentes que se leen y se oyen. Esas conspiraciones gubernamentales que ocultan la historia. Yo no me voy a meter con la existencia y presencia (o no) de extraterrestres. Es un tema que no me incumbe. Lo que me parece terrorífico es que se incluya en el saco de la conspiración a un colectivo como el nuestro que está muy sucio con otras cosas, pero es totalmente inocente en este sentido.

Y supongo que es mejor que no siga...

De Sagunto a Mérida y tiro porque me toca

2011-03-02T10:03:00.002Z

Imagen: del blog "del tirador a la ciudad" en El País

Hace ya años (se dice pronto) hice una pequeña entrada defendiendo algo en lo que todavía creo. Era con respecto al teatro de Sagunto... y básicamente consistía en defender la reutilización de los espacios públicos antiguos adaptándolos al siglo XXI, con respeto.

Entonces defendí una obra que le daba un valor añadido al monumento romano, poniéndolo a disposición de una sociedad que se merece disfrutarlo, no como una ruina, sino como lo que es; un teatro. También hablaba de la incoherencia de las leyes de patrimonio y el criterio de los 'expertos' (que no tienen más fundamento que el de cualquier mortal).

Hoy tengo que añadir un tercer aspecto, el de la opinión pública y la necesidad de una educación responsable en patrimonio (también para muchos especialistas).

El nuevo caso que nos ocupa hoy es una plazuela en Mérida. Podéis ver los detalles aquí.

A mi personalmente, me puede gustar más o menos el acabado de la obra. No conozco los detalles de la construcción. Pero defenderé por enésima vez la reconstrucción de un espacio público que volverá a ser aprovechado como en su día lo fue el original con un respeto pocas veces visto para con el patrimonio.

Entonces, se pone uno a leer los comentarios y las palabras 'atentado' ' esquilmado' 'expoliado' y otros -ados aparecen sin control. Entonces me pregunto qué es lo que la sociedad considera expolio, qué es lo que la sociedad está dispuesta a sacrificar por su patrimonio y que pasaría si en lugar de ese espacio se estuviera actuando sobre cualquier otro resto para construir el nuevo estadio del Mérida.

Conclusión: El criterio que se sigue para hacer determinadas intervenciones es totalmente arbitrario y no se rige por ninguna norma. Para algunos, el principio de conservación in situ, e in extremis, es esencial para preservar nuestro pasado. Para otros (entre los que me incluyo), el problema no reside en cuántos restos salvo o cuántos destruyo, sino en la forma de gestionar las actuaciones que se lleven a cabo sobre esos restos.

Me explico. Una mala excavación es peor que una retroexcavadora o una bandada de expoliadores. Detener el desarrollo urbanístico por cuatro piedras, cuatro agujeros o cuatro tejas, roza el absurdo. Y renunciar al uso de espacios públicos por el gusto decimonónico a la ruina es eso, decimonónico.

Hay que diferenciar entre la obra que destruye patrimonio y la obra que integra patrimonio. Si los estudios técnicos se han llevado a cabo con corrección, todo lo que necesitamos saber del sitio ya lo sabemos. Y si desde mañana los ciudadanos de Mérida van a poder disfrutar de un foro contemporáneo integrado en una antigua plaza romana, el patrimonio habrá pasado de ser algo pasado y ajeno, a convertirse en parte de nuestra vida hoy.

1. Documentar > Cumple con la necesidad de la Arqueología como disciplina.

2. Recuperar > Cumple con la responsabilidad de la Arqueología como servicio público.

La mejor intervención consiste en no intervenir. Es la máxima de la Arqueología Preventiva. Cuando tenemos que intervenir, el patrimonio arqueológico no debe ser un escollo para el desarrollo, sino integrarse en él como parte del presente.

¿Por qué tenemos ese miedo a tocar lo pasado? ¿Por qué tenemos esa obsesión por la preservación (que no conservación) de los restos arqueológicos? Son preguntas que no me puedo responder hoy. Pero desde mi humilde opinión, considero que cerrarse en el pasado no es la mejor fórmula para conservarlo y disfrutarlo.

CEOPH - Una propuesta interesante desde Portugal

2011-03-01T21:39:00.002Z

Los colegas portugueses acaban de crear un nuevo grupo abierto de debate, Círculo de estudos em Ontologías Pré-históricas (CEOPH), con la misión de estimular el debate y los enfoques interdisciplinares en la Prehistoria, que contemplen la necesidad de pensar en cómo el hombre se concibe a sí mismo y al mundo que lo rodea, de manera que se puedan interpretar mejor sus más variadas prácticas y realizaciones.

El CEOPH tiene por objetivo promover y desarrollar prácticas de investigación, debate, enseñanza y divulgación de sistemas ontológicos de comunidades prehistóricas de la Península Ibérica y su contextualización y comparación con diferentes escalas temporales y espaciales.

Aquí la traducción de la Declaración de Intenciones que figura en su blog, http://ceoph.blogspot.com/, donde podéis haceros miembros del grupo.

La consciencia de la que la acción humana y sus resultados no pueden ser abordados sin tomar en cuenta la racionalidad y las visiones del mundo de los agentes, obliga a una valorización de las vertientes de la percepción, mentalidad, ideología y cosmología, en el desarrollo de una Arqueología interpretativa que procure evitar (en la medida de nuestras contingencias) un cierto reduccionismo y presentismo incontrolado que ha caracterizado los muchos abordajes del pasado prehistórico.

En este contexto, una de las cuestiones fundamentales es la de las ontologías, en la medida en que la acción humana depende íntimamente del estatuto ontológico que el Hombre se atribuye a sí mismo y a los elementos que lo rodean: la idea que se hace de sí mismo y del mundo interfiere profundamente en su acción y en la forma en la que interacciona con el medio. Y esa idea no fue siempre la misma, lo que obliga a contemplar diferentes sistemas ontológicos y sus dinámicas de transformación.

En los últimos años, se han dado algunos pasos en este ámbito en relación con las comunidades prehistóricas peninsulares, siendo, tal vez sin sorpresa, en el arte donde la consideración de las implicaciones ontológicas y cognitivas se ha hecho sentir más. Aun así, estas temáticas comienzan a constituirse como líneas de investigación, de lo que son ejemplo abordajes a la problemática de los recintos de fosos y deposiciones estructuradas, la cuestión de la relación Hombre/Animal o al problema de la fragmentación de objetos o cuerpos, como expresión de estatutos ontológicos que modelan las relaciones sociales y la comunicación.

Se considera, pues, que este es un momento adecuado para hacer surgir un grupo, abierto y interdisciplinar, orientado hacia la dinamización de esta temática en la Península Ibérica y para la promoción de su debate, enseñanza y divulgación.

Áreas temáticas:

Ontología de las especies animales y las relaciones Hombre /Animal

Ontología de los elementos naturales

Ontología de los elementos artefactuales

Ontologías humanas

Ontología y cosmología

Vertientes de enfoque:

Desarrollo teórico

Estudios de cultura material

Estudios de contextos y arquitecturas

Estudios de antropología funeraria

Estudios de organización y construcción espacial: arquitecturas, caminos, sitios, paisajes

Estudios de restos faunísticos

Estudios de arte

Estudios de Etnoarqueología

Estudios de arqueología cognitiva

Tipos de posibles actividades a desarrollar:

Organización de workshops

Organización de palestras

Promoción y desarrollo de colaboraciones con instituciones de enseñanza. Formación e investigación

Promoción y desarrollo de contactos y colaboraciones internacionales

Promoción de proyectos

Constitución de una biblioteca on-line para miembros

Organización de visitas de estudios para miembros

Disposición de información

Manutención de sitio en internet

Ediciones on-line

Gadafi, Cirene y Foster... Política, Arqueología y Desarrollo

2011-03-01T13:08:00.003Z

(Imagen: Foster & Partners)

Llevo unos días queriendo escribir sobre este tema, así que aprovecharé mientras veo a Zapatero vendiendo jamón en un país musulmán y montándose en los coches eléctricos de la ciudad sostenible de Norman Foster en los Emiratos.

Sólo por poner una pequeña nota aprovechando la revuelta en Libia... y recuperando algunas ideas del otro día.

Norman Foster tiene muchas veces ideas brillantes y después de toda la arquitectura insostenible que ha llevado a cabo, su estudio se adapta a las nuevas tendencias de ahorro y sostenibilidad. Resulta que en ese estudio trabaja uno de los hijos de Gadafi. El proyecto, rehabilitar el entorno de Cirene (nada menos que 25.000 km2 de paraíso mediterráneo) desde una perspectiva sostenible para adaptarlo a un turismo de lujo en un entorno de lujo.

¿Quién se beneficia de eso? Creo que no hace falta contestar a esa pregunta.

En definitiva, que como modelo de sostenibilidad ecológica puede ser un proyecto interesante, pero seguimos planteando los proyectos desde una perspectiva de dominación económica y social que es absolutamente insostenible.

Lo que se dice... y lo que no.

2011-02-24T07:29:00.002Z

Hoy aparece una noticia en El País por la que parece haberse encallado el proyecto de construcción del Centro García Lorca en Granada por desavenencias entre las distintas Culturas. Desavenencias, como no, económicas.

Hoy veremos dos detalles... lo que se dice y lo que no.

-Lo que se dice:

EL PAÍS (24-02-11) > Presupuesto de 18,5 millones encarecido en 3,5 millones. Un 75% para el Ministerio de Cultura y un 25% para la Junta. Esto es, 13,875 para el MC y 4,625 para la JA. Si el dinero se repartiera también con el mismo porcentaje en el exceso, serían unos 2,5 para el MC y algo menos de 1 para la JA. Como alguien comentó ayer en algún sitio, Telefónica reparte 7.300 millones en dividendos y aquí se pelean por 2. Cómo está la crisis.

Granada en la Red (23-06-09) > Presupuesto de 23 millones (¿?) en los que la JA ya ha aprobado una subvención especial de 6,5. El 25% de 23, son 5,75. Los números y las fechas no cuadran en absoluto.

Resulta que en 2009 el presupuesto era un millón de euros mayor que el total que se baraja en 2011 y que la JA ya había pagado más de un 25% de ese total. ¿Qué pasa? ¿Qué se dice¿ ¿Qué no se dice? No sé si es que somos muy de letras y no sabemos hacer números pero algo huele muy mal en el Centro García Lorca.

-Lo que no se dice:

Cambiamos de tercio y volvemos a la arqueología.

"Lo cierto es que los retrasos se debieron a la dificultad de las primeras excavaciones en el lugar de la obra, situada en el centro histórico de Granada" (El País, 24-02-11). Traducido al idioma entendible. La culpa del sobreprecio y de todo lo que pasa ahora es de la arqueología, que ha trastocado las fechas, los costes y el sueño del señor Pedro Castro.

Según la propia fundación, el proyecto de cimentación se presenta a mediados de abril de 2006 para poder acometer los estudios previos, pues saben que están en Casco Histórico y hay que hacer arqueología. No será hasta el 5 de junio de 2007 cuando se constituya el Consorcio y en julio los terrenos ya están liberados para la construcción.

¿Dónde está el retraso? Tal vez en que la licitación original se le concede a una empresa llamada Argos Management, pero la obra la ha terminado ejecutando Ferrovial... ¿Hay algo detrás de eso? No lo sé, lo pregunto, porque la página de la empresa no funciona.

En fin, que vaya Ministerio de Cultura, vaya tralla con las 'Industrias Culturales' y los tejes y manejes del submundo de la obra pública. Los números no cuadran y los tiempos tampoco... ¿Cuál está siendo el verdadero problema de que el Centro García Lorca no abra?

Un adelanto...

2011-02-21T17:36:00.003Z

DISCURSO – 22 febrero 2011 Librería Traficantes de Sueños

(Jaime Almansa parafraseando el discurso de los Goya de Alex de la Iglesia)

Hoy estamos aquí porque, hace casi cuatro años, un grupo de amigos se juntó en una asociación que buscaba mejorar las condiciones de la arqueología en nuestra comunidad en medio de una crisis, que no era nada comparado con lo que tenemos ahora. Quiero empezar esta comunicación felicitando a los fundadores de AMTTA.

En los últimos años hemos sido muchos los que nos hemos apuntado, nos hemos ido y hemos vuelto, hasta que hoy, una docena de compañeros intentamos seguir adelante con los proyectos que nos ilusionaron a todos en este mismo lugar allá por 2007.

Hoy, el primero de ellos, el convenio, está más cerca que nunca. Por ello, mientras las aguas siguen su cauce nos hemos comenzado a centrar en los otros… el apoyo al desarrollo profesional de nuestro colectivo y la difusión de nuestra profesión.

Las Jornadas que comienzan esta tarde son la mejor prueba de ello.

Antes de continuar con el tema que nos ocupa hoy, quería hacer un pequeño comentario. Todos los que hemos formado parte activa de esto hemos tenido que presenciar situaciones y comentarios desde el propio colectivo que considero son injustas. No entraré al tema, pero sí citaré una frase William Penn atribuida a Abraham Lincon que deja clara nuestra postura:

“Sólo tiene derecho a criticar, quien tiene la voluntad de ayudar”

Desde AMTTA estamos abiertos a la crítica constructiva que podréis plantear en cualquiera de las reuniones. Cuanta más gente colabore, mejor.

Mi conferencia de hoy trata sobre nuestra responsabilidad con la sociedad, una sociedad que siempre ha sido el fin de nuestro trabajo aunque nunca nos hayamos dado cuenta. Nuestro trabajo no tiene ningún sentido hasta que una familia visita un yacimiento, o su web, un niño estudia una novedad en la escuela o se coloca una cartela en un museo. Si no creamos conocimiento o ese conocimiento no llega a ningún lado, nuestro trabajo no tiene sentido y jamás debemos olvidar eso.

Hace 25 años, quienes se dedicaban a nuestro oficio jamás hubieran imaginado que hoy se llevarían a cabo casi 1000 intervenciones anuales en nuestra comunidad y la casi totalidad sería desde el ámbito privado.

Tampoco se habrían imaginado que hacer arqueología iba a ser sinónimo de sellar documentos administrativos en los que la investigación o el conocimiento no tenían demasiada cabida.

Pues bien, hoy, la arqueología es eso. No toda, gracias a Dios.

En todos estos años, uno de los principales problemas que hemos tenido, además de las pésimas condiciones laborales que hemos contribuido a asentar, ha sido la progresiva pérdida del reconocimiento social. Hemos perdido a nuestro público, el que nos da sentido, el dueño de nuestro trabajo.

Tenemos que pensar en nuestros derechos, por supuesto, pero no olvidar nunca nuestras obligaciones. Tenemos una responsabilidad moral para con el público. No se nos puede olvidar algo esencial: hacemos arqueología porque los ciudadanos nos permiten hacerla, y les debemos respeto y agradecimiento.

Estamos atravesando una profunda crisis, crisis entendida como cambio hacia peor. Pero debemos atravesar otra, esta vez entendida como cambio, radical, a un modelo diferente. Cambio significa acción y en nuestro caso acción social. Ahora tenemos la oportunidad de actuar y no podemos desaprovecharla.

Ese público que hemos perdido se siente desatendido y estafado por una profesión que le interesa, pero no puede disfrutar en toda su extensión. Y como nosotros no le atendemos, se refugia en el mercado de la arqueología alternativa, donde toda su imaginación y ganas de participar se hacen realidad. Pues bien, debemos recuperarlo, porque la arqueología no necesita aderezos y tiene el potencial para convertirse de nuevo en una actividad socialmente comprometida que forme parte de nuestra sociedad sin la corrupción de la economía, la política o la carnaza de los medios.

En la conferencia de hoy profundizaremos en este tema como preludio a lo que van a ser las próximas semanas, donde tendremos la oportunidad de difundir un poco de arqueología entre el público y otro poco entre los profesionales.

Mañana, martes 22 de febrero a las 19:30 h. en la librería Traficantes de Sueños, la conferencia completa ARQUEOLOGÍA + ACCIÓN SOCIAL = RESPONSABILIDAD

ARQUEOLOGÍA PARA TODOS LOS PÚBLICOS - Conferencia I

2011-02-19T10:34:00.003Z

JORNADAS TÉCNICAS

Martes 22 de febrero de 2011 - 19:30 h.

Librería Traficantes de Sueños - C/ Embajadores 35

ARQUEOLOGÍA + SOCIEDAD = RESPONSABILIDAD

Jaime Almansa Sánchez (Yo)

El ‘mercado’ y la continua irresponsabilidad administrativa para con la Arqueología nos han llevado a un largo proceso de alienación, cortando de raíz las aspiraciones de una disciplina que, a pesar de nacer como una afición burguesa, tuvo siempre una orientación marcada hacia la Sociedad.

En los últimos años, desde la Arqueología Pública y otras voces más reconocidas, se está buscando reconducir nuestro trabajo hacia su sentido original, el de la creación y transmisión del conocimiento. La Arqueología trabaja por y para el Patrimonio, un ente que pertenece a toda la Sociedad y que no puede ni debe ser entendido como un mero trámite administrativo. A través de acciones sencillas se puede fomentar una Arqueología más comprometida con la Sociedad y con sus propios principios.

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Pues eso, que el martes comienzan las Jornadas que hemos organizado desde AMTTA, 'Arqueología para todos los públicos' que se desarrollarán durante las próximas semanas con unas sesiones bastante interesantes.

Os espero a todxs este primer día (y los demás)

¿Dije epílogo? Quise decir prólogo

2011-02-15T13:08:00.008Z

En la última entrada me desahogué un poco a costa de Egipto. Se me escapó un leve 'Hawass dimisión!' y hoy los arqueólogos egipcios (parece que los jóvenes) lo están pidiendo a gritos por fin. Piden reformas laborales y la posibilidad de un trabajo digno. Hasta aquí nada raro.

"My heart is broken and my blood is boiling. I feel that everything I have

done in the last nine years has been destroyed in one day, but all the

inspectors, young archaeologists, and administrators, are calling me from

sites and museums all over Egypt to tell me that they will give their life

to protect our antiquities. Many young Egyptians are in the streets trying

to stop the criminals."

Estas son las palabras del Ministrísimo Hawass en su página personal. ¿Estarán esos arqueólogos dispuestos a dejarse la vida por él? Parece que no.

De cualquier modo, esta entrada responde a las ganas de abrir la boca que se me quedaron esta mañana en la discusión-online de un amigo (Carlos, gracias por obligarme a reflexionar, otra vez).

"Pues libre eres de reflexionar todo lo que quieras. Yo también soy arqueólogo, egiptólogo y trabajo sobre el terreno desde hace muchísimo tiempo, y te garantizo que no tengo absolutamente nada de lo que avergonzarme. Más bien al contrario. En ningún momento estoy hablando de un panorama idílico, ni mucho menos. Yo soy consciente de que se vivía bajo una dictadura militar. he vivido bajo ella y la he sufrido, y eso que nunca se me ha tratado mal, he sido un privilegiado. Pero puedo hablar de primera mano (no por compañeros que han excavado en Egipto) y responder de mi trabajo. Tal vez los que estáis pecando de idílicos sois vosotros. Hoy en día dejar la Egiptología en manos de los egipcios sería como decir que África fabrique sus propios ordenadores en vez de importarlos de Japón porque son quienes tienen los mayores recursos para esta industria. Hoy, a día de hoy, Egipto no tiene el conocimiento científico suficiente ni los recursos técnicos y económicos como para hacerse cargo del control, gestión y protección de su patrimonio (para ejemplo no hay más que visitar el museo de El Cairo, y compararlo con las condiciones del British, o del Museo de Berlín). Ahora bien, estoy completamente de acuerdo que Egipto debe ser, con el tiempo, centro neurálgico de los estudios de Egiptología. Pero no confundáis libertad política con ciencia: las mejores excavaciones en Grecia no las dirigen griegos, ni las mejores excavaciones en Turquía las dirigen turcos..."

Tito Vivas firma el susodicho, y espero que no represente al común de los arqueólogos que trabajamos en el extranjero. Desde luego, a mi no, aunque me temo que a la mayoría sí. Creo que sus palabras lo dejan todo claro y no necesitan explicación. Es más, ni siquiera voy a entrar al trapo.

Simplemente quiero reflexionar sobre algunos aspectos que se tratan desde la perspectiva de un arqueólogo que trabaja en el extranjero e intenta salir de ese círculo colonialista y retrógrado en el que se mueve el patrimonio.

Hoy me voy a intentar centrar y por eso iré respondiendo a unos puntos concretos:

1. ¿Qué es el Colonialismo?

Para los que no se avergüenzan de su forma de trabajar o no son conscientes de ello... Cuando yo, españolito, me voy a Etiopía a trabajar, tengo todas las papeletas para actuar desde una perspectiva colonialista. El privilegio de ser blanco en un país de negros lleva a cuestiones positivas como el criterio de autoridad per se, lo que te coloca por encima de los demás. Esta situación no sólo se da con académicos y expertos reales, sino con cualquiera. Y así, un médico español al que le gusta el patrimonio puede excavar en países africanos sin demasiadas dificultades. Etiopía tiene una afrenta bastante positiva contra la corrupción y aunque haber casos los hay, lo normal es estar frente a algunos técnicos competentes y otros con profundas carencias que hacen lo mejor que saben. Esto nos lleva al paternalismo (que no es más que otra faceta del colonialismo) por el cual, si ellos no pueden, lo hacemos nosotros. Nuestra labor no debe ser la de hacer el trabajo que ellos no hacen, sino la de capacitarles para que lo hagan sin nuestra ayuda. Y mientras la necesiten, actuar junto con ellos, de tal modo que no seamos más que un apoyo que ellos solicitan. La cooperación (postcolonial) consiste precisamente en la capacitación y la asistencia desde una perspectiva de igual a igual en la que tengan la capacidad de exponer y aplicar sus propias ideas. Imponer nuestros modelos de desarrollo y de gestión no tiene sentido. Si hoy no tienen los profesionales, algún día los tendrán. Mientras tanto, cualquier actuación sobre su patrimonio debe permanecer bajo su control y con su participación.

2. ¿Qué es el Patrimonio?

Es un invento burgués occidental que se ha exportado al mundo como una forma más de dominación, esta vez cultural. Desde la UNESCO se impone como universal algo que afecta sólo a las clases cultas, acomodadas y occidentalizadas de cualquier país, desde España a Vanuatu. No se tiene por que negar la buena voluntad de 'la Lista' por la preservación del patrimonio, si bien ha terminado siendo un elemento más de la globalización más insostenible. El patrimonio, lejos de ser un valor de identidad se ha convertido en un valor económico vinculado al turismo y de este modo pierde todo su significado. Este resultado lleva de nuevo al colonialismo, y yo, españolito, me voy de vacaciones a Etiopía a ver a gente curiosa y edificios antiguos que aparecen en la lista. El turismo cultural etíope es totalmente insostenible y no tiene demasiados beneficios para el país más allá del Estado, Ethiopian Airlines y alguna gran compañía turística. O cambiamos el modelo (desde nuestra propia responsabilidad como turistas en países en desarrollo) o fomentaremos la dominación perpetua con nuevas formulas de colonización económica y cultural. Como arqueólogos debemos ayudar a los países en desarrollo, llámese Etiopía, Egipto o Madagascar, a emanciparse de las tendencias internacionales lideradas por la UNESCO (única aspiración que tienen) para reapropiarse su patrimonio y gestionarlo conforme a sus propias reglas y pareceres. No siempre lo que nosotros decimos es lo mejor. Y como prueba, buscar en mi archivo de blog las entradas sobre Lalibela o Malta.

3. Trabajar bajo regímenes cuestionables.

Lo normal cuando trabajamos en otros países fuera de Europa es encontrarnos con regímenes dictatoriales, totalitarios, pseudo-democráticos, corruptos o peor. Eso no debe ser un escollo para continuar con el trabajo, pero hay que tener en cuenta dos factores fundamentales:

-No somos entes objetivos aislados de la realidad local. Debemos tener una implicación activa en la promoción de un pensamiento crítico y libre. Es el mismo sentido que debemos seguir como arqueólogos. Puede que nuestro radio de afección sea corto, pero cerrar los ojos y mirar hacia otro lado no es una opción. Igualmente, debemos fomentar la buena gestión y evitar participar de determinadas prácticas. Si las condiciones no son aceptables es preferible no trabajar a traicionar nuestros principios éticos y fomentar determinadas actitudes.

-Nuestra posición de privilegio dentro del país puede ser usada como una herramienta de cambio. Hay regímenes en los que no se puede interferir, normalmente son zonas de riesgo para la seguridad y no se suele trabajar en ellos. Así está bien. Otros, aún a sabiendas de su dudosa legitimidad tienen cierta permeabilidad que puede ayudar a cambiar pequeñas cosas. Como muestra YO (para qué poner otro ejemplo). Etiopía es un país en el que los técnicos del Ministerio cobran un extra por proyectos extranjeros en los que están obligados a participar, además de una cuota por los permisos. Eso no es malo, simplemente una forma más de financiación. Al fin y al cabo somos extraños en tierra ajena. La diferencia está en el rol de esos técnicos dentro de los proyectos, ¿observadores o miembros activos? En nuestro equipo, y puedo decir que en los otros dos equipos españoles que trabajan allí en la actualidad, los técnicos se integran como miembros activos que participan del proyecto a todos los niveles, e incluso lo continúan por sí mismos. Desde hace un tiempo trabajo también por libre y además de fomentar programas de concienciación sobre el patrimonio con gente local, he llegado a trabajar con formulas de participación de igual a igual en las que ellos desarrollan los proyectos que quieren emprender y yo sólo les doy las herramientas teóricas y prácticas que necesitan. Se establecen relaciones laborales limpias en las que los investigadores locales contratan servicios específicos para complementar sus carencias. Además, la promoción de programas de capacitación en la gestión y las ayudas a la educación crean esa base de pensamiento libre que puede cambiar cosas a medio plazo. No necesitamos fomentar una revolución, pero podemos ayudar a que se de el cambio, al menos en nuestra pequeña parcela de acción.

4. La independencia y autosuficiencia de 'esos'.

Una de las cosas que más me chirría es que un arqueólogo español se vea con potestad y autoridad para decir que los griegos o los turcos trabajan peor que él. Este punto es en alusión directa a Tito Vivas. España hasta hace 50 años no sabía qué era la Arqueología, la mayoría de españoles siguen sin saberlo con corrección (doy fe) y en estos últimos años se está empezando a desarrollar una verdadera arqueología profesional (en el sentido de buena) de la que podemos estar orgullosos tanto por técnica como por teoría. Nuestra misma proyección la han tenido los griegos y hoy son precisamente las misiones extranjeras las peores del país. En Turquía el modelo de gestión es totalmente diferente y la capacitación profesional se sigue desarrollando hoy. No me cabe la menor duda de que en pocos años sobrarán los extranjeros en Turquía. En Egipto ha sido la prepotencia de las misiones extranjeras la que hace que muchos profesionales egipcios no puedan ejercer con libertad. Me consta que hay grandes profesionales egipcios con una capacidad sensacional para gestionar su patrimonio sin que los egiptólogos extranjeros les dicten las líneas. ¿Son suficientes? Es posible que no, pero tienen todo el tiempo del mundo para alcanzar la autosuficiencia.

Las razones ultracolonialistas que se aluden en el comentario son las mismas que han llevado al British a ser lo que es, un almacén de expolios internacionales con afán de museo universal. En la sala de Neolítico sólo hay dos piezas de fuera de las islas... para esa época llegaron tarde, qué pena que a los 'arqueólogos' del XIX y principios del XX que viajaban fuera no les interesaran más que las grandes culturas.

Si no lo pueden conservar, pues que se pierda. Es suyo, no nuestro. Y si lo quieren conservar ya encontrarán la manera. Al fin y al cabo tienen más medios de los que tenía Inglaterra en 1900.

En conclusión, espero que Hawass dimita, que las nuevas generaciones de arqueólogos tomen el control de la gestión. Que controlen la intervención extranjera, cambien los modelos de turismo hacia algo más sostenible. Y en definitiva que se apropien de lo que les pertenece. Que las misiones extranjeras sigan, con cuotas y relaciones de igualdad. Que se fomente la profesión, con un formación de calidad y una práctica ética. Y que el que se pique, ajos coma.

Epílogo en El Cairo

2011-02-13T23:51:00.002Z

Como hoy me eché la siesta no tengo demasiado sueño a estas horas intempestivas. A falta de buena conversación decidí leer un rato el periódico para ver cómo iban los Goya. Alex, genial. Bardem, comercial... se lo merecía Luis Tosar, pero como no opta al Oscar... y junto a ellos, Jacinto Antón volvió con unas nuevas por todos sabidas, pero que Zahi Hawass había desmentido.

Ha habido robos y graves. Las 'momias de segunda' que habían sido dañadas se han convertido en figuras de primera robadas. Hoy me haré un poco más internacional en las reivindicaciones y en vez de pedir la dimisión de Sinde, pediré la de Hawass. Debo reconocer la gran labor pública que ha tenido, se le da tan bien el mercado como a Arsuaga. Últimamente no le veo con muy buenos ojos... debe de ser que eso de cobrar por ir a una de sus conferencias no me parece muy público.

[Por cierto, día 22 en Traficantes y día 1 en Tabacalera hablo yo. Y es gratis]

Pero por lo que iba a escribir hoy no es por Zahi o por Jacinto (que últimamente me tiene contento, de verdad). Es por los comentarios de la gente. La anterior vez que lo hice fue por los 'Precarios' con una de las entradas de las que mejor recuerdo guardo. Hoy es por la precariedad intelectual y la excesiva facilidad de palabra que tenemos (yo el primero).

He de reconocer que yo mismo tengo una opinión para casi todo. Igualmente creo que cuando me tengo que callar me callo (y si no, lo intento aunque no siempre pueda). De cualquier modo trato los temas en los que me meto desde una óptica tolerante sin miedo a terminar tragándome mis palabras, aunque cueste.

Cada vez que leo los comentarios de las noticias en El País, lo que me trago son las palabras de los demás y las que me quedo con ganas de escribir. Hoy escribiré un poco por si alguno de los que han dejado sus ideas allí se pasa por aquí.

Un buen resumen de parte los comentarios sería algo así como que los egipcios son unos incivilizados que no saben cuidar de nuestro patrimonio y por ello no se merecen tenerlo. Que los coleccionistas que lo adquieran cuidarán mejor de él.

¿Por qué seguimos siendo tan... ? No encuentro la palabra para definir a una buena parte de la sociedad actual. Del mismo modo, no encuentro una razón para toda la legislación internacional sobre Patrimonio con el mundo que nos rodea. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Las contradicciones son infinitas, pero por encima de todo Occidente sigue manteniendo su figura neocolonialista de garante de todo. El Patrimonio de la Humanidad no existe. Es un invento de la UNESCO para interferir en la gestión cultural de los países como ya lo hace con su política. Una herramienta de dominación más que obliga a la gente a valorar lo que no valora para que nosotros lo podamos disfrutar. Las pirámides no son mi patrimonio. Sólo me puedo apropiar de él cuando me integro en él, ya sea como parte de la sociedad que lo hereda o a través de otros caminos no menos espirituales. Yo no puedo decidir qué se ha de salvar. Mi labor, mucho más lejos es la de concienciar a la sociedad de que su patrimonio merece la pena ser salvado porque forma parte de su identidad. ¿Qué derecho tenemos de apropiarnos de esos patrimonios? La historia de los museos occidentales está llena de compras y engaños que han llenado las salas de clásicos como el British Museum o el Louvre. Muchas de ellas fueron adquiridas 'legalmente' y otras salvadas de la destrucción. ¿Dónde está la línea que marca esa legalidad?

En este blog me alineo con la repatriación de los mármoles del Partenón. Como éste hay decenas de casos en todo el mundo. Unos se fallan a favor y otros en contra sin el menor criterio. Pero el criterio es sencillo. El patrimonio es público, nos pertenece a todos, lo queramos o no. Y como público se cede su tutela a nuestros gobiernos. Por desgracia, la mitad de nuestros gobiernos no saben que lo tienen que tutelar porque en el fondo no lo valoran, y deciden en consecuencia. Y la consecuencia, nos pese o no, no siempre es positiva.

No me quiero meter en camisas de 11 varas, aunque ya lo he hecho. Si leemos hasta aquí queda patente que las contradicciones están en la misma esencia del modelo. Unas contradicciones que se fundamentan en los principios mismos del mercado, la política y la sociedad.

No a todo el mundo le gusta el pasado (normalmente porque tienen algo que esconder), y otros sólo ven en él un recurso político y económico.

Pero para lidiar con estos temas se hizo la ley, y las leyes internacionales sobre el tráfico ilícito de antigüedades son claras. Lo que ha pasado en El Cairo es expolio, es delito y no es legítimo.

Soy uno de los primeros que tirarían abajo el Museo de El Cairo. No es mi idea de museo. Pero hoy por hoy el patrimonio que recoge le pertenece a los egipcios, no a nosotros por mucho que nos guste. Y quien debe juzgar la idoneidad de su conservación es Egipto, no nosotros.

¿Qué autoridad moral tiene Italia de exigir cuando se está derrumbando Pompeya? ¿Qué autoridad moral tiene España de exigir cuando se destruyen sistemáticamente yacimientos sin el mínimo efecto? ¿Qué autoridad moral tiene el Reino Unido para exigir cuando acaba de hundir el patrimonio británico con los recortes? ¿Qué autoridad moral tiene EE.UU. para exigir después de la semana negra en Irak?

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Todo el que me conozca sabe que acabo de dar una buena pataleta con poco sentido y bastante desorden. Que posiblemente pocos entiendan lo que acabo de escribir. Y que toda esta parrafada tiene un único sentido.

El valor de la Arqueología Pública.

Si de verdad queremos entender, valorar y apropiarnos de nuestro patrimonio, el primer paso que debemos tomar es el de la acción social y la EDUCACIÓN. Necesitamos educar a una sociedad que muchas veces no comprende ni comparte nuestras posiciones sencillamente porque nadie se las ha explicado. Porque el Patrimonio de la Humanidad existirá de verdad el día que un turista español pueda apropiarse de su propio patrimonio y no necesite viajar a Egipto para disfrutar el pasado. Ese día, la arqueología cobrará de verdad sentido y la sociedad se lo dará día a día.

2011-02-11T07:14:00.001Z

Pirámides divididas.

2011-02-04T07:16:00.002Z

A Bisbal se lo comieron por hacer determinados comentarios en el Twitter (algo así como que las pirámides estaban vacías que a ver si terminaba la revuelta). No le faltaba razón.

Lo de Túnez y Egipto están siendo revoluciones en toda regla (la de Islandia no la vemos por si se nos pega algo). Pase lo que pase esperamos que sea para mejor y que no se haga un uso político del patrimonio salvo que sea para resolver las cosas de una vez.

2011-02-03T07:13:00.000Z

La importancia de la Arqueología Pública

2011-01-31T12:17:00.003Z

Hace tiempo, en los inicios del blog, apareció el tema del expolio coordinado en Iraq.

Estos días, por desgracia, tenemos que tratar el tema del expolio coordinado en Egipto.

Aparentemente, delincuentes vinculados de algún modo con el gobierno egipcio han asaltado museos y yacimientos del país. Lo que está claro es que el expolio se ha dado y ha sido un expolio selectivo, con total conocimiento.

La imagen de la entrada de hoy nos lleva a otro tema, el de la Arqueología Pública, o de cómo hacer que la sociedad entienda y proteja su patrimonio.

Como dicen que una imagen vale más que mil palabras, no me voy a extender mucho más... la revolución social en Egipto ha llevado a un país entero a luchar por su libertad como en aquellas revoluciones nuestras de las que ya no nos acordamos. En este caso, la revolución está cuidando de uno de sus valores más importantes, su pasado, su identidad nacional... aquello que les hace únicos más allá de la religión.

Mi pregunta es:

Si algún día tuviéramos una situación similar en nuestro país, ¿protegeríamos nuestro pasado del mismo modo? No tenemos ninguna revolución a la vista, pero el expolio se da a diario.

World Diggers Day

2011-01-14T15:20:00.002Z

Estos últimos días se está extendiendo por Facebook un evento cuanto menos curioso, el 'Día Mundial de los arqueólogos' (1 de febrero).

En la convocatoria original se nos insta a cambiar nuestra imagen de perfil en la red social por una de Indiana Jones, ese personaje al que siempre recurrimos y recurriremos para reivindicar nuestra figura. Al fin y al cabo no nos está haciendo tanto daño como ya ha apuntado Cornelius Holtorf alguna vez. Si alguien nos conoce, es gracias a él.

La verdad es que es un día en el que todos podríamos participar de algún modo y que la anécdota se pueda convertir en una plataforma anual de reivindicación y promoción de nuestra profesión, una profesión que hoy más que nunca necesita de estas cosas.

Por ello, animamos a todos los que tengáis Facebook o Twitter o lo que sea a cambiar vuestra foto de perfil ese día para apoyar la causa aunque solo sea de forma simbólica.

Yendo más allá hasta la cristiana tradición de los santos patrones, aunque sea compartido con Granada tenemos a San Cecilio, que estoy seguro que nos ha dejado algún regalito en la Granada romana antes de que lo mataran. Aunque santos y mártires seamos la mayoría de los que aguantamos esta profesión.

Sin más, decir tan solo que si a alguien se le ocurre alguna actividad que poder hacer ese día, lo puede proponer en el grupo o en los comentarios.

Nos vamos de viaje a La Meca

2011-01-13T12:43:00.004Z

Estos días se está empezando a hablar (y mira que ya está casi terminado e inaugurado) del Big Ben saudí. Lo más curioso es que entre las noticias que aparecen se habla más de la implicación de los Bin Laden en la construcción que del impacto de la obra en todos los sentidos.

El grupo de los Bin Laden es uno de los grupos saudíes más importantes en el mundo de la construcción incluso a nivel internacional. Que se apelliden Bin Laden no quiere decir que sean terroristas, igual que Gonzalo Ruiz Zapatero (Catedrático de Prehistoria de la UCM) no tiene nada que ver con José Luis Rodriguez Zapatero (Presidente del Gobierno de España). Eso no es noticia.

La noticia está en el impacto de la obra, en especial el patrimonial, si vamos a considerar La Meca y su mezquita como Patrimonio con mayúsculas.

Como se puede observar en las imágenes, de La Meca ya sólo queda la mezquita. Todo el entorno e incluso la propia mezquita ha sufrido una remodelación urbanística brutal, coronada por el nuevo edificio (ved las dimensiones en el gráfico de abajo, o en las mismas fotos).

Llegados a este punto me surgen dos reflexiones:

1. El mítico 'Who owns archaeological heritage?'

Se discute a menudo sobre la 'propiedad' del patrimonio, sobre todo a raíz de ideas como el Patrimonio Mundial fomentadas por instituciones internacionales. Si apelamos a los valores de UNESCO, La Meca debería ser una de las más importantes. Curiosamente ni está en la lista ni lo estará nunca. Es posible que Arabia Saudí haya decidido ser responsable a todos los efectos de la gestión de un bien que sin duda es patrimonial y muy relevante.

¿Lo están haciendo bien? Esto nos lleva a la segunda reflexión.

2. Los limites de la protección.

Hace tiempo discutí en una clase sobre los límites de la protección. El ejemplo era la Catedral de Zaragoza y cartel junto a la pared que molestaba a la vista. En el caso de La Meca, el cartel tiene 600 metros de alto.

El caso es que en los años en que vivimos nos ha dado por conservar. Muchas veces sin saber bien qué y por qué. Es posible que dentro de unos cuantos años este edificio se convierta en Patrimonio como parte de algo ¿más grande? o diferente. Si los italianos hubieran conservado la Roma de Imperio como se ha conservado parte de la Italia medieval... Muchas veces nos tenemos que rendir al uso (que no al abuso) de nuestro entorno y eso afecta y afectará al patrimonio. Si somos capaces de conjugar modernidad y pasado tal vez lleguemos a algo.

Los extremismos no son buenos en ninguno de los dos caminos. Si he de opinar sobre el edificio me parece aberrante, pero igualmente no me cabe la menor duda de que tiene su sentido, al menos para quien lo tiene que vivir, sus 'dueños' los saudíes.

Video de presentación de JAS Arqueología

2011-01-09T11:33:00.001Z

...y en la moda.

2011-01-05T14:24:00.002Z

No quiero dejar de pasar el día sin otra curiosidad 'arqueológica' que recojo del blog PASADO RECICLADO de Beatriz Comendador, donde a veces participo.

Resulta que la arqueóloga portuguesa Elin Figueredo, especialista en arqueometalurgia, es amiga de la diseñadora portuguesa Alexandra Moura. La amistad llevó a la curiosidad, la curiosidad al interés y el interés a la colección para este verano que se presentó hace poco en Lisboa.

Más allá de la anécdota en sí, me gustaría destacar una parte de toda esta historia, que es la manera en la que la diseñadora se expresa sobre su inspiración y la propia arqueología con claridad y sencillez, transmitiendo ideas complejas como si no lo fueran. Integrando la belleza de una imagen del pasado en un vestido del futuro.

Hay que dar otro olé al CENIMAT (el centro donde se tomaron las imágenes) por respaldar la iniciativa e incluso publicitarla.

En definitiva aquí tenemos otra manera cuanto menos curiosa, y desde luego efectiva, de integrar arqueología y sociedad.

Hasta en el Dakar...

2011-01-05T11:27:00.005Z

Lo primero que me sorprendió hace un par de años cuando se llevaron el Dakar a América fue que le mantuvieran el nombre y el logo, aunque supongo que será una cuestión de marketing.

De cualquier modo es lo más emocionante que pasa cada inicio de año en el mundo y este año me ha sorprendido por una noticia muy relacionada con la arqueología (gracias por colgarla Fer).

Resulta que desde el principio, el rally está pasando por zonas protegidas tanto natural como arqueológicamente sin que ni la organización ni las autoridades se preocupen por ello. Parece ser que varios yacimientos arqueológicos se han visto afectados por los coches, motos y camiones que han pasado por encima. Algunos arqueólogos hablan de que habría zonas en las que delimitar no sería suficiente y las asociaciones ecologistas dicen que única solución para proteger el patrimonio natural y cultural que están destruyendo es cancelar la carrera.

Hay varias cuestiones que me vienen a la cabeza ante esto.

1. Los comentarios y la ética profesional: En los comentarios a la noticia se acusa a los mismos arqueólogos que ahora se quejan de haber sido cómplices de otros expolios, en concreto uno ante una minera. ¿Cuánta 'plata' se ha movido en el Dakar a este respecto? Aparentemente hay un departamento de sostenibilidad que se encarga precisamente de los estudios de impacto. Si el gobierno hace oídos sordos y los arqueólogos nos callamos, todos somos cómplices de un problema sin solución.

2. La sociedad y el interés: El Dakar es un deporte de élites que mueve millones a todos los niveles. Además, es peligroso y todos los años hay que lamentar alguna muerte, bien entre los pilotos o entre el público. Aunque en los últimos años el seguimiento parece menor (recuerdo ver de niño los resúmenes a diario, hoy en día no son tan evidentes) no me cabe la menor duda de que millones de personas en el mundo lo siguen. Si mañana hicieran una encuesta en Chile y Argentina en la que la pregunta fuera simplemente '¿Dakar o Arqueología?' ¿cuál ganaría? No estamos en tiempos de apostar, pero creo que nos quedaríamos más solos que la una viendo pasar coches por delante nuestro.

3. La responsabilidad: El estado (o los estados en este caso) son los responsables de garantizar la protección del patrimonio. Me cuesta creer que son cómplices activos en este expolio, pues los intereses económicos del Dakar no pueden ser tantos. Entonces una parte de la responsabilidad pasaría a los profesionales encargados de llevar a cabo los informes. ¿De verdad se mojarían tanto? Volvemos al estado que debe autorizar tras los informes. O los deja de lado o es que han sido positivos. ¿Cuánto cuesta un arqueólogo? ¿Y un político? ¿Qué ha pasado? Pero sobre todo, y apelando a nuestra última responsabilidad ante una sociedad que merece nuestra colaboración... ¿Qué tipo de yacimientos están siendo afectados? ¿En qué grado? ¿Por qué no se ha llevado a cabo ninguna actuación previa de documentación?

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Las acusaciones infundadas y las notas de prensa en contra de los gobiernos han sido y son un arma de desestabilización evidente. En casos como éste estamos ante delitos tipificados por los códigos penales de ambos países. Podemos clamar al cielo por lo que está pasando, podemos salir a la calle a protestar e informar a una sociedad ante la que respondemos. O podemos reunir las pruebas de estos delitos y denunciarlos. Si la Justicia no actúa es que no tenemos nada que hacer.

Compañeros Argentinos y Chilenos (que seguro que más de uno leéis esto), la noticia es grave para nuestros intereses y para nuestro pasado. Si hay algo que desde un principio he querido manifestar con este blog es la necesidad de formar parte activa de la sociedad y que la sociedad sea también parte activa de nuestro trabajo. Si las cosas se han hecho mal y nadie protesta es que hemos fallado en la información y la formación de las comunidades a las que debemos explicaciones. Si no queremos que las cosas se sigan haciendo mal, hay todo un año por delante para preparar una buena ofensiva política y social ante tamaño problema. No basta con hacer declaraciones a un periódico. Hay que reunir pruebas fehacientes de que se está haciendo un daño claro e irreversible y crear opinión en la sociedad que a fin de cuentas marca las líneas de la política.

2010-12-23T10:41:00.001Z

¿Economía Sostenible? - Arqueología Insostenible

2010-12-20T16:59:00.002Z

Las últimas horas están asistiendo a un poco profundo pero muy largo debate sobre la llamada Ley Sinde, que no es más que una disposición adicional para modificar cosas que ya existen y luchar contra la 'piratería' siguiendo las directrices de EE.UU (como nos ha revelado Wikileaks), dentro de una pedazo de ley que se llama Ley de Economía Sostenible y que se votará mañana en el Congreso (y presumiblemente se aprobará).

En esa ley se habla de muchísimas cosas, pero no se habla apenas de construcción (que es nuestro principal problema) ni por supuesto de Patrimonio o Arqueología. Miento, de Patrimonio habla de pasada e igual restringen el cobro de licencias a actividades relacionadas con él.

El caso, es que a pesar de ser un consumidor asiduo de series hoy me importa bastante poco que vayan a cerrar webs. La tecnología va más rápido que los políticos y ya se inventarán algo. Lo que me preocupa es que una ley tan importante no entre a regular muchos otros aspectos totalmente insostenibles de nuestra economía, y por supuesto uno tan poco importante como es...

Cuando lees unas declaraciones en las que se asegura que esta primavera la 'Ley Sinde' ya estará plenamente operativa, te preguntas qué faltó en su día para que las leyes de Patrimonio se terminaran de desarrollar y que hoy se le diera un pequeño empujón a la nueva.

Cuando lees blogs en los que, por poner algo, ponen una de las partidas de subvenciones al cine con un presupuesto tres veces mayor al de las becas FPI y FPU.

Cuando sigues sin escuchar una sola palabra sobre Patrimonio a la Ministra del Patrimonio.

(Me falta una frase para terminar, pero creo que tendría que empezar algo así como &%@#"=^*&@€).

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Una vez en contexto llega el momento del análisis... pero en éste, no voy a meterme a pensar en las cosas que no hacemos y deberíamos hacer o en la complejidad social contemporánea. Seré más simple.

1. ¿Economía Sostenible? El problema de la insostenibilidad de nuestra economía se ha centrado en el desmesurado crecimiento de la construcción, esencialmente privada. Solución 1: No legislamos al respecto, los bancos siguen acaparando un stock inasumible de pisos para que no bajen y el problema se queda ahí. Solución 2: Seguimos sin legislar al respecto y paralizamos toda la obra pública para ahorrar dinero mandando a la calle a otro medio millón de personas. Ambas soluciones son sumamente inteligentes, no me cabe la menor duda, y no sólo se llevan los aplausos de las instituciones, sino que también se llevan una palmadita en la espalda de los mercados (o una cuchillada).

2. Arqueología Insostenible. Mientras tanto, después de crear un problema, se paraliza el principal mercado primario de los arqueólogos. Solución única: Seguimos sin regular y como los arqueólogos no existen y no abren la boca, aquí no ha pasado nada y todos contentos. Otra solución inteligente, por qué crear un problema donde no lo hay... Como la actividad 'Arqueología' no existe a ojos del fisco, no hay una repercusión palpable en nuestra actividad. Mientras tanto, la situación es la que todos conocemos.

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Mañana todo el mundo hablará de la Ley Sinde y pasado mañana de la Lotería de Navidad. Y yo seguiré convenciéndome día tras día de que he perdido los últimos 12 años de mi vida soñando con fantasías que jamás se harán realidad, a pesar de que muchas de ellas sólo necesitan una semana de trabajo y un poco de compromiso.

Suerte que todavía me queda Etiopía.

2010-12-17T07:46:00.000Z